сить широких, але все ж, далеко не всіх верств суспільства. Давньогрецька демократія не перешкоджала твердженням інституту рабства, колонізації чужих земель, але пом'якшувала узи рабовласництва.
Греки були переконані, що людина - це істота політична. «В очах цього народу два тільки заняття відрізняли людину від худоби і грека від варвара: інтерес до суспільних дідам і вивчення філософії» (І. Тен). Життя грека мала ціну і сенс, насамперед, у зв'язку з його служінням полісу. Незважаючи на велику значимість особистого початку, головною цінністю залишалася «громада». Поліс всебічно регулював життя громадян і водночас повністю контролювався ними. Полисное свідомість визначало і моральні ідеали греків, які, перебуваючи на підйомі, найбільше цінували такі якості, як борг, честь, слава.
Протиставлення чуттєвості і мислення в античності тільки зароджувалося, і можна говорити про домінування в Стародавній Греції синтетичного світогляду, де почуття і розум перебували в гармонійній єдності. Така рівновага призводило до того, що земне, чуттєве дистанціювався від розгулу і порочності, але в той же час не знищувалося в ім'я чисто духовних ідеалів. Гарантом збереження шуканої гармонії виступала воля. Уміння контролювати свої почуття і поведінка стала важливою рисою грецького характеру.
Проте поруч з бажанням підпорядкувати почуття волі, упорядкувати світ уживалося прагнення вийти за естетично закінчені структури буття і домогтися необхідної для психічної та творчої перебудови особистості розкутості. Ця сторона давньогрецької культури пов'язана в першу чергу з культами Деметри і Діоніса. Намічені протилежності світосприйняття та жізнеруководства стародавніх греків були охарактеризовані німецьким філософом Ф. Ніцше як раціональне і чуттєве початку античної культури.
Природа наділила цей підприємливий народ допитливим розумом. Греки були майстрами точного формулювання, ясною конструкції, переконливого аргументу, винахідниками мистецтва мови і спору, геніями риторики і діалектики. Вони відокремили інтелектуальну сферу, як від релігії, так і від повсякденного життя. Їх цікавило знання саме по собі, часто незалежно від його практичної застосовності. У греків відзначається особлива здатність витягувати максимальні евристичні можливості з міркування, розумових операцій при мінімальному зверненні до досвіду.
Грекам, як жодному іншому народові, було притаманне прагнення висловити навіть саму абстрактну ідею в зримо, дотикальному образі («ейдетично» властивість). Грецька духовна культура носила пластичний, тілесний характер, зосереджувалася на виявленні форми буття речей. Цим можна пояснити розквіт давньогрецької пластики, виникнення натурфілософії. Греки захоплювалися людським тілом, але це був культ гармонійного, здорового тіла, яке органічно поєднувалося з духовним досконалістю і вольовий активністю особистості-громадянина. Тіло - це не тільки об'ємна пластика м'язів але і горда постава, величний жест. Фізична культура, що оформляє тіло, була найважливішою частиною виховання. Численні гімнасіон із залами і лазнями розглядалися як важливі суспільні споруди. Милування тілом людини надихало на створення творів мистецтва, заповнювало дозвілля (спортивні видовища).
У давньогрецькому мистецтві яскраво проявився інтерес до форми. Наприклад, живописці зображували не саме простір, а фігури в п...
