Російський Державний
Торгово-Економічний Університет
Саратовський інститут (Філія)
Контрольна робота
з філософії
ТЕМА:
В«Моральні початку життя людини і суспільства в античній філософії В»
ВИКОНАЛА:
Студентка 3 курсу ТЕФ
Спеціальність: В«Економіка і
управління на підприємстві В».
САРАТОВ-2006
Зміст
Введення
Основна частина
1. Філософія Сократа (Етика Сократа: мудрість як вища моральність, пізнання як благо)
2. Елліністичних-римська філософія: епікуреїзм, стоїцизм, скептицизм
Висновок
Введення
Філософія зародилася в країнах Стародавнього Сходу: Давній Індії та Стародавньому Китаї в середині I ст. до н. е.. Давньосхідна філософія це велике, відносно самостійний напрям історико-філософського процесу, тісно пов'язане з релігією та культурою даного регіону. В її рамках було створено велика кількість оригінальних філософських вчень, шкіл, течій і напрямів, які внесли істотний внесок у розвиток людської цивілізації. Однак недолік навчального часу не дозволяє нам більш- менш уважно розглянути основні напрямки філософії Стародавнього Сходу. Тому ми зосередимо свою увагу на вивченні європейської філософії. p> Специфікою давньогрецької філософії в її початковий період є прагнення зрозуміти сутність природи, світу в цілому, космосу. Головним питанням давньогрецької філософії було питання про першооснову світу. І в цьому сенсі філософія перегукується з міфологією. Але якщо міфологія прагне вирішити це питання по принципом - хто народив суще, то філософи шукають субстанціональний початок - з чого все сталося. Родоначальник грецької філософії Фалес розглядав усі існуюче різноманіття речей і явищ природи як прояв єдиного, вічного початку - води.
1. Філософія Сократа (етика Сократа: мудрість як вища моральність, пізнання як благо)
У період свого становлення людське пізнання направлено "зовні", на об'єктивний світ. І вперше грецькі філософи прагнуть сконструювати картину світу, виявити загальні підстави буття цього світу. Накопичення філософією обсягу знань, розробка інструментарію мислення, зміни громадської життя, під впливом яких формується людська особистість, формування нових суспільних потреб зумовили подальший крок у розвитку філософської проблематики. Відбувається перехід від переважного вивчення природи до розгляду людини, її життя у всіх різноманітних проявах, виникає Суб'єктивістська-антропологічна тенденція у філософії. Родоначальниками цієї тенденції є софісти і Сократ. p> Початок о дослідженні проблеми людини поклали софісти Протагор (480-410 рр.. до н.е.), Горгій (480-380 рр.. До н.е.) та інші. Слово "софіст", спочатку означала "мудрець", "іськусственник", "Винахідник", з другої половини IV століття до н.е. стає кличкою, що означала особливий тип філософа, філософа-професіонала, вчителя філософії. Новий тип філософа з'являється в період розквіту рабовласницької демократії, завдяки потреби, загалом, і політичній освіті, породженої розвитком політичних і судових установ, наукової, філософської та художньої культури. Софісти сприяли розвитку логічного мислення, гнучкості понять, що дозволяють з'єднати і навіть ототожнити начебто б несумісні речі. Логічна довідність вважалася у них основним властивістю істини. Довести - означало переконати, умовити. Софісти вважали, що довести можна все, що завгодно. "Пізнай самого себе" - цей заклик, поміщений біля входу в храм Аполлона в Дельфах, стає у софістів і Сократа провідним змістом усіх їх філософських роздумів.
У філософії софістів і Сократа людина стає єдиним буттям. Людина тільки в собі самому може знайти істину. Ця ідея дуже чітко була сформульована іншим відомим софітів Протагором: "Людина є міра всіх речей існуючих, що вони існують, і не існуючих, що вони не існують ". З часу софістів і Сократа проблема людини, людської особистості стає однією з найважливіших проблем філософії.
Починаючи з софістів і Сократа, філософія вперше формулює основний світоглядний питання як питання про ставлення суб'єкта до об'єкта, духу до природи, мислення до буттю. Для філософії специфічним є не роздільне розгляд людини та світу, а постійне їх співвіднесення. Філософське сприйняття світу завжди суб'єктивно.
Учнем софістів в початковий період своєї творчості, а потім їх непримиренним опонентом був Сократ (470-399 рр.. до н. е..). Прогресивне значення софістики полягає в тому, що вона висунула на передній план суб'єктивний момент в відношенні людини до світу, що виразився у вимозі: все, що цінне для особистості, повинно бути виправдане перед її свідомістю. Однак це виправдання в софістиці було постав...
