оричний - могутній герой, коринфський - струнка дівчина, а іонічний - витончена жінка.
У Стародавньому Римі трактат Вітрувія служив ще чисто практичним настановою. Подолання його слава починається в Італії XV в. Ініціатором відновлення ордера традиційно вважається Фліппен Брунеллески. Почав він з обмірів та описів античних пам'яток, а закінчив включенням ордера у власні будівлі. Вже в XV ст. почав формуватися канон європейської архітектури, який проіснував до XIX в. І основою цього канону стає ордер. Символічні трактування ордера при цьому змінилися. Так, наприклад, італійський архітектор Філареті міркував про біблійне Адамі, вигнаного з раю, і прикривав від дощу долонями голову, як прообразі будівлі з дахом. Багатоярусні ордерні колонади виступають у Філареті як архітектурний образ станової ієрархії. У основі розташований самий" низький" ордер (тут ионический), який зображає простих селян. На нього спирається більш" благородний" - доричний, який теж не вільний від обов'язку несення. І, нарешті, нагорі знаходиться" найблагородніший" - коринфський, що символізує вищу знати, наближену до государя.
Цікаво також, що всупереч Вітрувію, у якого модулем ордера є" стопа" колони (нижній діаметр), Філареті за основу бере висоту капітелі, яка символізує голову людини. У цьому відбилося уявлення про перевагу духу над тілом. Тоді ж Л.Б. Альберті радить архітекторам в храмах використовувати більш масивні пропорції, в той час як в цивільних будівлях - більш витончені ордера. А Лука Пачолі вже в самому кінці століття закликає до вживання химерних веретеноподібних колон, сужающихся верху і внизу.
У XVI в. ордерний канон остаточно оформився. З'явився композитні ордер (поєднання іонічного і коринфського). Остаточно узаконено співвідношення ордерів (знизу вгору: тосканський, доричний, іонічний, коринфський, композитний). Одночасно кожен ордер стає атрибутом будь-якої групи християнських святих і його рекомендують застосовувати в присвячених їм церквах. Однак, в Італії XVI століття формується і опозиція ордеру. У Римі виникає Академія гніву, учасники якої намагаються знайти внеордерние конструкції. Між прихильниками і противниками ордера розгорається справжня боротьба. З'являється необхідність у теоретичній захисту ордера. [1]
У XVI в. виникли ідеї про відхід від канонічних пропорцій з урахуванням специфічних умов місця і середовища при проектуванні ордера. Французький архітектор Делорм пропонував" деревне" ордер зі стовбуром, подібним необробленому, вузлуваті стовбура дерева. Народилася ідея" французького" ордера, чий стовбур оброблений рустом. У Німеччині з'явилася ідея походження тосканського ордера від міфічного праотця німців, велетня Тускана. В цілому ж, значення ордерної системи для архітектури в XVI в. порівнювали з роллю граматики при вивченні латині.
У XVII в., Коли архітектурним центром стає Франція, починається потужне еллінофільское рух, считавшее вищим досягненням зодчества форми, вироблені в Стародавній Греції. Одночасно ордер намагаються звільнити від усіх доповнення та змін, вважаючи їх хибними (прибирають тосканський і композитний ордера, базу в доричної колоні та ін.) Тоді ж починають чітко розрізняти поняття" бути міцним" і" виглядати міцним" - тобто з'являється усвідомлене виділення тектоніки в самостійну дисципліну. У зв'язку з цим розгорається відома полеміка" давніх і нових", суть якої становить питання: чи зберігає античну спадщину знач...
