«Книжкова робота в монастирях, - пише болгарська дослідник, - набувала відому святість і вважалася за благочестивий подвиг, який чинять переписувачами». За його підрахунками таких монастирів, в яких підтримувалася церковнослов'янська і болгарська писемність в XVII-XVIII ст., Налічувалося щонайменше 118. Найбільш великими з них були Рильський, Бачковський, Етропольскій монастирі.
ТОРГІВЛЯ. ОСВІТА
Наприкінці XVIII і перших десятиліть XIX в. в болгарських землях помітно зросла і зміцніла торгівля, а в селах і містах стали розвиватися ремесла як для задоволення власних потреб, так і для продажу товарів на ринку. У кінцевому підсумку це вело до розвитку нового раціоналістичного мислення, до зростання освіти і пробудженню національної самосвідомості. Великі болгарські торговці, що влаштувалися в Бухаресті, Браїлів, Константинополі, Одесі та Москві, ставали поборниками освіти і свого роду меценатами вітчизняної культури. Вони матеріально підтримували болгарську молодь, навчати за межами Болгарії. Вони сприяли виданню болгарських книг, навчальних посібників, виділяли кошти на будівництво шкіл, зміст болгарських вчителів. Розвиток ремесел спричинило за собою утворення великих сіл, переростають в поселення міського типу, йшов також інтенсивне зростання міст за рахунок припливу сільського населення. У кінці XVIII-початку XIX в. колишні села Копрівштіца, Панагюриште, Сопот, Троян, Габрово, Трявна перетворюються на міста. Змінюється не тільки соціальний, а й національний склад населення болгарських міст. До кінця XVIII в. грецьке і турецьке населення переважало в таких містах, як Варна, Бургас, Пловдив. По перевазі турецьким було населення в містах Сілістра, Разград, Шумен, Севлиево, Плевен, Кюстенділ, Чирпан, Хасково. Змішаним болгаро-турецьким населенням відрізнялися Софія, Тирново, Враца, Самоков, Пазарджик, Стара Загора, Слівен. Болгарське населення проживало, як правило, в селах на рівнинах і в гірській місцевості. Переміщення сільського населення в міста призвело до зміни побутової культури міста. Нові городяни несли з собою споконвічно болгарські звичаї і традиції, які тепер співіснували з мусульманськими і греко-православними. Відбувалося складну взаємодію різних культурних нашарувань. При цьому слід мати на увазі, що у сфері виробництва болгаро-грецькі відносини отримали плідний розвиток. Разом з тим у міру зростання болгарського населення зростало національне самосвідомість городян-болгар, що знайшло відображення в формується нової культурі. До того ж зростання ремесел у великих болгарських селах і містах знаходив підтримку з боку Порти і заохочувався нею, так як цим виробництвом обслуговувалася і османська армія і турецьке населення. Офіційна підтримка сприяла зростанню числа болгарських торговців, великих ремісників і появі в 20-х роках XIX в. перший болгарських фабрикантів. Зростала і політична роль нового заможного шару, що виразилося у визнанні турецьким урядом права міського населення мати своїх представників місцевої влади (1839). Так, на місці раніше діяли церковних громад з'явилися болгарські цивільні громади, які здійснювали національне самоврядування, яке поширювалося на господарську та культурне життя населення.
Якщо в другій половині XVIII в. центрами болгарської освіти залишалися, як у середньовіччі, монастирі, то наприкінці XVIII і на початку XIX в. суспільно-культурне життя переміщається в міста...
