і не ставлячи питання про те, в якій мірі ці «пережитки» самі по собі є необхідним і неминучим елементом пострадянського капіталізму, цивілізованого суспільства.
Відомий американський соціолог і економіст І. Валлерстайн справедливо помічає, що на зміну ортодоксальногомарксизму прийшов ортодоксальний лібералізм [7. С.13]. Друга точка зору на перехідний період у нашій країні полягає в тому, що він ще далекий від завершення. Прихильників цієї точки зору незрівнянно більше, ніж тих, хто стоїть на іншій позиції.
Перехід від однієї моделі соціального розвитку до іншої - це складний і суперечливий процес, і він не може бути зведений тільки до економіки, політиці, соціальній сфері, яку б значимість для суспільства ці сфери не мали. Основний зміст перехідного періоду, на нашу думку, це системна криза суспільства. І такий стан характерно в цілому для сучасного людства, розвинених і нерозвинених країн. «Теза, міросіс-темного аналізу, - пише І. Валлерстайн, - полягає в тому, що капіталістична міроеко-номика стоїть перед кризою, подібного якому вона досі не знала. Капіталізм як історична система далекий від того, щоб бути успішним і переможним, він знаходиться в стані неймовірних структурних труднощів »[Там же.С.16]. Подібний висновок робили й інші великі дослідники та представники бізнес-спільноти задовго до сьогоднішнього фінансової кризи. До їх числа відноситься
Дж. Сорос і деякі інші теоретики, практики, як вітчизняні, так і зарубіжні.
Отже, проблеми перехідного періоду в сучасній Росії не є тільки російські проблеми, тим більше вони не зводиться до «пережитків» радянського суспільства, багато з них пов'язані з загальносвітовими тенденціями і проблемами.
Але, звичайно, є і власні проблеми, які гальмують перехід нашого суспільства на якісно новий рівень розвитку. Потрібно визнати, що в нашій країні поки успішно не вирішена жодна заявлена ??реформа. Всі знаходяться в процесі безперервної «доопрацювання», а то й повної «переробки». За деякими реформам процес явно затягується на дуже невизначений час.
Думається, що така ситуація в країні дала підставу Президенту РФ Д.Медведєву у посланні Федеральним зборам РФ (листопад, 2009 р.) досить точно визначити наше суспільство як" архаїчне" [27.С.2]. І нещодавно пройшов перший в історії сучасної Росії конгрес економістів багато в чому підтвердив такий висновок [17.С. 1,5], не кажучи вже про чотири всеросійських соціологічних конгресах, також дали невисоку оцінку сучасним процесам.
У контексті загального питання інтерес представляє приватний, але надзвичайно важливе питання, а саме: про соціальну структуру сучасного російського суспільства.
У соціології під соціальною структурою найчастіше розуміють стійкі соціальні освіти, зв'язки і відносини. Соціальна структура суспільства - це упорядкована сукупність різних за положенням в суспільстві взаємопов'язаних і взаємодіючих соціальних груп і спільнот. До спільнотам відносяться самі різні з урахуванням масштабів, стійкості і згуртованості сукупності людей, об'єднаних процесом взаємодії. До соціальним спільнотам можна віднести націю, мешканців міста, села, трудовий колектив, соціально-професійну групу і т.п. Одні спільності охоплюють мільйони, інші - десятки людей, одні існують століттями, інші - лічені дні і навіть години. Можливі різні критерії класифікації соціальних спільнот. У розширювальному тлумаченні вони збігаються з поняттям «соціальна група». У ву...
