ні форми життєдіяльності. Території останніх під натиском глобального прогресу почали скорочуватися, з'явилися труднощі з проживанням етносу, збереженням первинного природно-ресурсного потенціалу, традиційного господарства, культури і вірувань. Зрештою порушилися гармонія і толерантність між етносом, природою, навколишнім елітним суспільством і його політичною орієнтацією. Таким чином, виникла проблема збереження територій традиційного природокористування, а також і проблема управління ними. Визначальним орієнтиром даного процесу був і залишається малочисельний етнос, збереження якого і визначило стратегію рішення в цілому проблем територій традиційного природокористування.
Традиційне природокористування: сучасний стан
У 2001 р. вийшов федеральний закон «Про території традиційного природокористування корінних нечисленних народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу Російської Федерації» [10]. Закон виявився «непрацюючим», причому не стільки від його недосконалості, скільки від небажання місцевої влади враховувати запити нечисленних етносів, що проживають в місцях їх споконвічного проживання. Не виключається і факт прояву негативної етнічної глобалізації - цілеспрямованого зниження етнічної різноманітності, - сенс якої так посилено пропагують наші «західники». Проблема ця складна, і слід розрізняти науково-технічний прогрес як загальне надбання людства та етнічну ідентичність, яку можна знищити. Процес глобалізації повинен уживатися з етнічним розмаїттям, але не з його «розмиванням» і «усередненням».
Сибірські вчені давно вже розробили прийоми неконфліктного політичного господарювання та етнічного проживання нечисленних етносів, обгрунтували виділення території традиційного проживання (ТТП), запропонували підходи до вирішення конфліктних ситуацій. Випущено кілька монографій з ТТП Іркутської області, Республіці Бурятія, Забайкальському краю. Проведено кілька целеполагающіх конференцій і семінарів. І найсумніше те, що ці висновки як ніби нікого не цікавлять, а заклики вчених не чують регіональні влади. Тим часом конфлікти на етнічному грунті вже починають проявлятися.
Евенок Качугского району Іркутської області вже залишилися без права на середовище проживання. Якщо у сибірських європейців середовищем проживання є місто, село, то у нечисленного місцевого етносу середовищем проживання був і залишається вміщає його ландшафт, в даному випадку - тайга, а її вже почали рубати. Відповідь влади області лаконічний - укладені урядом договори з орендарями лісу скасувати не можна. Природно, складно піти на розірвання договорів, виконання яких приносить скарбниці області (і не тільки) чималі гроші.
Отже, евенків виживають із середовища їх проживання, з традиційних стійбищ. Подібних прикладів достатньо. На них немає сенсу зупинятися. Відзначимо лише, що керівники територій знаходять множинні доводи на користь продажу довкілля нечисленних етносів. Так, в Амурській області вирішили «розмити» етнічну проблему і переселити евенків в евенкійського села, тобто в середу, що не є традиційним для їх проживання і в кінцевому підсумку, безсумнівно, шкідливу для них. Абсолютно безграмотне, шкідливий пропозиція!
І це при тому, що в багатьох країнах практично вирішені етнічні проблеми нечисленних народів, виділені для них ТТП. У США, Канаді, Бразилії, Китаї та інших країнах влада знайшла спосіб дотримання інтересів малих народів. І це їх значуще, гум...
