кового продукту привели кардинальні зміни в соціальній сфері. Поглиблювалася класова диференціація - землевласники перетворювалися на феодалів, а вільні общинники ставали феодально-залежним населенням, створювало передумови для активного державотворчого процесу.
Відділення ремесла від сільського господарства, зародження товарного виробництва у VIII - X ст. зумовили помітну активізацію внутрішнього обміну та розширення зовнішньої торгівлі. Особливо жвавими були торговельні зв'язки з Великої Моравії, Болгарією, Хазарією, Візантією та іншими країнами. Розширення торгівлі, з одного боку, сприяло збагаченню слов'янської родоплемінної знаті, посилювало диференціацію суспільства, з іншого - надзвичайно гостро ставив питання про захист важливих торговельних шляхів. Своєрідним фундаментом перших протогосударств у Східній Європі були великі союзи слов'янських племен - дулібів, бужан. З розпадом родоплемінного ладу і появою класів у VIII-IX ст. посилюється процес об'єднання племен та їх спілок. Поступово виникають державні утворення - племінні князівства та їх федерації. За свідченням арабських авторів, уже в VIII-IX ст. існувало три осередки східнослов'янської державності: Куявія (земля полян з Києвом), Славія (Новгородська земля) і Артанія (Ростово - Суздальська, а можливо, Причорноморська і Приазовська Русь). Першим стало державне об'єднання, яке літописець назвав Руською землею (арабські автори асоціюють його з Куявию) з центром у Києві. Саме воно і стало тим територіальним і політичним ядром, навколо якого і виросло Давньоруська держава.
2. Теорії походження Київської Русі
Всі теорії походження Київської Русі можна розділити на три види. Розглянемо їх на малюнку 2.
Малюнок 2 - Теорії походження Київської Русі
норманізма і антинорманизм - це дві теорії утворення Київської держави. Автором першої версії є Байрон, який зробив свої висновки на основі прочитаних рукописів. Автором другої версії є Ломоносов. Обидві теорії сходяться в думках, що Київська Русь утворилася з моменту правління Рюриків, але їх точки зору розходяться у визначенні національної приналежності Рюриків: норманизм відстоює точку зору, що Рюрик за походженням Норманн; антинорманизм дотримується думки, що Рюрики НЕ нормандці.
3. Норманської теорія походження Київської Русі
У XVIII в. ряд німецьких учених, зокрема Готліб Байєр, Герхард Міллер та Август-Людвиг Шльоцер, які в цей час працювали в Петербурзькій академії наук, розвинули т. н. норманську теорію. У ній доводилося, що Київську Русь заснували варяги - германо-скандинавська народність, відомі на Заході як вікінги або нормани. Підкреслення важливості германських впливів та натяки на нездатність слов'ян створити власну державу викликали обурення російського вченого XVIII в. Михайла Ломоносова, який доводив першорядну роль слов'ян у створенні Київської Русі. Затвердження М. Ломоносова дістали назву антінорманськоі концепції та поклали початок суперечкам, тривають і сьогодні.
Словом, теорія приписувала створення Руської держави норманам - скандинавським вікінгам (на Русі їх називали варягами). Підставою для цієї теорії послужив літописне оповідання про покликання на князювання в Новгороді в 862 р. варязьких князів Рюрика, Синеуса і Трувора. Розповідь цей ...
