інтереси як єдино істотні, а громадські зводив до їх суми.
Довгий період часу після класиків всі значущі роботи в області на перетині психологічної та економічної наук залишалися непоміченими. Теорія інстинктів Т. Веблена і гормической психологія У. Мак-Дугалл були популярні, але не мали суворої наукової бази. Дослідження французів Г. Тарда і П. Рейно в галузі економічної психології попросту залишилися непоміченими сучасниками.
Виникнення ж наукового напрямку відбулося лише в XX ст., пов'язано це подія з ім'ям ученого Дж. Катона, який запропонував оригінальний спосіб вимірювання психологічних змінних. А старт епосі бурхливого розвитку психофізіологічного підходу дали вчені Д. Канеман і А. Тверскі в середині XX в., Створивши власну теорію перспектив.
очікувана корисність економічна психологія Бентам
1. Витоки сучасної науки про економіку (XVIII ст.)
Одні з основоположників сучасного наукового економічного підходу Адам Сміт (1723-1790) і Єремія Бентам ( 1748-1832) володіли широкими знаннями в різних областях знань: економіка, філософія та багато інших. У своїх роботах вчені, грунтуючись на базі відповідного психологічного апарату, виявляли закономірності економічної поведінки індивіда.
1.1 Дослідження А. Сміта
Великий внесок у початок розвитку розглянутої в рефераті теми внесли дві роботи А. Сміта:
теорія моральних почуттів («The Theory of Moral Sentiments», 1759 р., далі за текстом - ТНЧ) - перший великий твір економіста. У цьому творі шотландський учений продовжує вивчення природи людського духу з позиції теорії внутрішніх почуттів (далі по тексту - ТВЧ) Френсіса Хатчесона (1694-1747) і Девіда Юма (1711-1776 ), яких вважав своїми вчителями. Теорія стала основою для пізніших робіт. Книга витримала за життя Сміта 6 видань [11];
дослідження про природу і причини багатства народів («An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations», 1776 р.) - основна робота. Вчений створює основи класичної теорії в економіці, вводить найважливіші економічні поняття. Книга витримала за життя Сміта 5 видань [11].
А. Сміт успадкував погляди свого наставника Ф. Хатчесона, який у власній ТВЧ поділяв всю моральну філософію на чотири частини:
етика і чесноти;
приватні права і свободи;
сімейні права (т. н. економіка);
держава і права індивіда (т. н. політика).
Ф. Хатчесон відмовився від психологічної точки зору моральної філософії, стверджуючи, що людські мотиви будуть занадто непостійними, щоб використовуватися в якості основи для філософської системи. Замість цього, він ввів т. н. «Шосте відчуття», що пояснює мораль. Ця ідея, яка буде розглянута Д. Юмом в «Трактаті про людську природу», полягає в тому, що людина отримує задоволення від извлекаемой вигоди, тобто люди за своєю природою егоїстичні.
А. Сміт відкидає цю ідею, його ТНЧ починається такими словами: «Яку б ступінь егоїзму ми ні припустили в людині, природі його, очевидно, властиво участь до того, що трапляється з іншими, участь, внаслідок якого щастя їх необхідно для нього, навіть якби воно склад...
