звитку культури, в тому числі і святкової культури.
Отже, аналіз проблеми духовності, її реалізації в людській діяльності, у тому числі і святковою, набуває як теоретичне, так і практичне значення. Тому звернення до феномену свята і виявлення його місця в духовній культурі досить актуально, особливо якщо врахувати той факт, що свято з найдавніших часів є невід'ємним елементом культури. Він завжди був значимою подією для суспільства і кожного індивіда як унікальна форма емоційно-символічного виразу (затвердження) їх ціннісно-світоглядних установок.
У даній роботі ми зробимо спробу осмислити свято як засіб задоволення культурних потреб людини і опосередкованого впливу свят на соціально-економічний розвиток нашого суспільства, як у минулому, так і в даний час.
На наш погляд, сьогодні будь-яке свято необхідно оцінювати не тільки за художнім рівнем, масовості охоплення, а й рівню попередньої підготовки, для поліпшення соціально-економічного розвитку міста чи села.
Об'єкт дослідження - святкова культура.
Предмет дослідження - театралізовані масові свята як частина святкової культури.
Мета даної роботи - розглянути театралізовані масові свята з точки зору їх впливу на духовну культуру суспільства.
Досягнення поставленої мети передбачає вирішення низки наступних завдань :
) прояснити поняття свята;
) розглянути специфіку театралізованого масового свята;
) виявити специфіку технології організації театралізованих масових свят;
) проаналізувати інноваційний досвід (на прикладі Тюменської області) організації театралізованих масових свят.
При підготовці роботи використовувалася наступна література:
. Довідкова та навчальна література з етнології та культурології. Ці роботи дозволили уточнити тематику і визначити понятійний апарат.
. Спеціальні дослідження з соціології та культурології свят, які дозволили розкрити сутність свят, показати їх структуру і функції.
. Переважно електронні ресурси, в яких міститься інформація про практику проведення святкових заходів у Тюмені, в тому числі - про святкування чотиреста двадцять третій річниці міста.
Для написання дипломної роботи нами використовувалися такі методи дослідження:
) вивчення, обробка та систематизація теоретичного та історичного матеріалу;
2) емпіричні спостереження, аналіз сформованої практики: формально-логічні - індуктивні, дедуктивні, тродуктивні умовиводи; змістовно-теоретичні - аналіз і синтез.
Методологічну основу дослідження склали: теоретичні роботи режисерів театралізованих форм дозвілля: Генкина Д.М., Коновіча А.А., Туманова І.М.; методичні видання з організації театралізованих дитячих свят Чечетін А.І., Мазаєв А.І.; проблема дослідження була розкрита за допомогою робіт психологів Вигодський Л.С., Петровського та М.Г. Ярошевського. Драматургічні основи Марков О.І., виховні можливості Лехмус К.А., Вершковський Е.В.
Дослідження також спиралися на праці по вітчизняній культурі Богатирьов П.Г., Бахтін М.М., Васи...
