за них якути платили охоче вдвічі більше. Звідси видно, що прославлений коваль був не менш уславлений коваль був не менш прославленим ювеліром. І нині живі майстри срібного справи Чурапчінокого району відомі насамперед, як хороші ковалі. Вони самі робили необхідні собі інструменти і пристосування.
Таке поєднання двох споріднених професій відомо ще з давніх часів у тюркських народів Південної Сибіру і Середньої Азії.
Якутський ювелірна справа не мало таких широких масштабів, як ковальське, і не всі ковалі могли бути ювелірами. Але в період розквіту срібного справи існували також майстри, які займаються одним тільки срібним справою, володіють усіма його прийомами і секретами. Стан якутського ювелірного-справи більш-менш докладно ми можемо описати, починаючи приблизно з першої половини Х1Х століття, коли воно досягло найбільшого свого розквіту.
Н.А. Віташевскій, який вивчав в кінці минулого століття побут якутів, у своїй роботі за звичаєвим правом зазначав, що найбільш численними з «фахівців» були «ковалі (вони ж срібники)», потім йшли пекарі, шамани, лікарі, казкарі. Підтвердженням того, що найчисленнішими з ремісників були ковалі, можуть служити цифри, наведені Р. К. МААК. У трьох наслегах Мархинском улусу Асикайском, Одейском, Кангаласского в 1860-х роках
Налічувалося 217 ковалів (серед них, по видимому були і срібних справ майстра).
Як писав А. Ф.Міддендорф У Кангаласского улусі в 1859 р. Було 90 ковалів, 64 тесляра, 3 столяра
В Вилюйском окрузі, за винятком трьох наслегов Мархинском улус, згаданих вище за твердженням дослідників «ісключітіельно ремеслом займалися рідко» воно входило тільки у коло їхніх домашніх занять, служило підпору в числі інших засобів існування. Такий стан можна пояснити тим, що Вілюйський округ залишався осторонь від торговельних шляхів і був розташований далеко від центральних улусів і від міста Якутська. З цієї причини «купці і торговці рідко відвідували ці місця». І це мало наслідком вузький збут місцевих ремісничих виробів, отже, і невелике.
Ювелірна справа, як і ковальське, у якутів з давніх часів було спадковим заняттям. Воно переходило «Від батька і сина разом з інструментами та секретами». У число їх секретів входили прийоми чернения, золочення і емалі. Не розголошувати та місце, де добували глину для опоки. Відзначалися навіть окремі роди потомствених ковалів і ювелірів, з незапам'ятних часів займалися своїм ремеслом. Якщо у знаменитих ковалів не залишалося спадкоємців по чоловічій лінії, що можуть бути ковалем, то після їх смерті частина інструментів клали разом з небіжчиком.
Але були і непотомственние ковалі, що навчилися майстерності у інших завдяки своїм здібностям.
Якутські Майстри ювелірної справи у великій частині працювали за замовленням, а також на продаж і на обмін. Від замовника плату отримували грошима і продуктами. Причому, якщо ковалем був син господаря і перший навчався ремеслу у свого батька, то домовлявся про умови із замовником і плату отримував батько. Якщо майстер-син «вивчився своєму ремеслу поза батьківського дому і крім нього то домовляється з замовником сам і отримує більше, ніж в інших випадках право на окреме користування заробіткам.
У зв'язку з цим цікаво привести ціну деяких виробів. «Срібний якутсь...
