і жертвопринесення, потім оберегом. І навіть коли вона стала іграшкою, довго ще зберігалося у звичаях простих людей трепетне, дбайливе і шанобливе ставлення до неї.
Лялька не народжується сама: її створює людина. Вона знаходить життя за допомогою уяви і волі свого творця. Будучи частиною культури всього людства, лялька зберігає в своєму образі самобутність і характерні риси створює її народу. Саме впізнаваність людських рис - цінність традиційної народної ляльки. У російській ляльці уживаються сакральна та ігрова спрямованість. Прості художньо - виражальні засоби ляльки дозволяють в дитячих іграх з достатньою достовірністю відображати світ дорослих, в якому таїнство народження грало чільну роль. У грі відтворювалися найбільш значущі події життя: народження і смерть, весілля, свята, пов'язані з сезонними змінами в природі і т.д.
Слід зазначити, що в старовину «лялькова життя» була набагато багатше сюжетами. В іграх селянських дівчаток ляльки не просто «їли» і «спали», вони «ходили в гості», «справляли весілля», «няньчили дітей» та в свій черга «вмирали». На Куклін весіллях танцювали і співали пісні, на похоронах - плакали. Правдиве відтворення в грі відповідних обрядів вимагало великої кількості «учасників» - ляльок, за якими закріплювалися певні ролі. Так, наприклад, щоб за всіма правилами «зіграти весілля», в ляльковому наборі необхідно було мати крім головних фігур - «нареченого» і «нареченої» - всю їх рідню, і в першу чергу «тещу», «тестя», «свекруха» , «свекра», а також «дружку» (товариша нареченого), «подруг нареченої» і, звичайно, «сваху» - неодмінну учасницю старовинного весільного ритуалу. Подібні персонажі, так само як і самі ігрові сюжети, побутували переважно в селах, що називається, в народній глибинці, на відміну від великих сіл і міст, де споконвічну російську традицію рано стали тіснити привнесені європейські смаки і стандарти.
У російських селянських родинах гру в ляльки не вважали порожньою забавою. Навпаки, вона всіляко заохочувалася. Селяни вірили, що чим більше і старанніше дитина грає, тим більше буде достаток в сім'ї і благополучне життя. А якщо з ляльками погано звертатися, грати недбало і неохайно - неприємностей не минути.
Функціональне використання ляльки не вичерпувалося лише ігровими діями. У традиційній культурі вона нерідко виступає в ролі предмета, наділеного сакральними властивостями, і, згідно з давнім повір'ям, здатна в залежності від сил, нею керуючих, творити добро чи зло. У першому випадку ляльку (вже не іграшку) можна назвати оберегом, так як її основним призначенням ставати охорона, захист власника від чорної магії. Щоб відокремити ляльок обрядових, виготовлених для проведення різних магічних дійств від ігрових, останнім навмисно не зображували риси обличчя. Безликість ляльки - відгомін анімістичних вірувань - породжена боязню «оживлення» людської фігурки шляхом додання їй остаточного схожості з оригіналом.
Ляльок дарували один одному на знак любові і дружби. При цьому вважалося, що подарунок, зроблений від чистого серця, приносить щастя, а з прихованою неприязню - накликає усілякі напасті і біду. Тому при виготовленні обрядових ляльок неприпустимо було використовувати колючі та ріжучі предмети, якими людина могла поранитися. Ганчірочки і нитки для майбутніх ляльок потрібно було не різати, а рвати.
У деяких хатах ляльок на...
