й звід документальних свідчень: май, дат, подій; зримих образів епохи: унікальних фотографій, історичних документів, репродукцій з полотен російських художників, ікон.
Стаття Чернишова В.В. «Документи Держархіву Красноярського краю про взаємовідносини влади і церкви в 1918-1940 рр..» [33], дуже цінна за своїм змістом т. к. в ній представлені малодоступні для дослідників постанови, укази, які видаються Радянською владою, наприклад, постанову від 30 червня 1918 РНК РРФСР «Про набатним дзвоні», прирівнювати скликання населення набатним дзвоном до державного злочину і що зобов'язував зрадити винних суду революційного трибуналу. Я звернула увагу на цю постанову оскільки в літературі воно рідко зустрічається.
Православ'я було не єдиною конфесією, підданої гонінням в епоху більшовизму. Є, проте, чимало свідчень того, що серед тих, хто відчував на собі постійний тиск, пізнали гоніння, зазнали терор з боку радянської влади, були і католики і протестанти. Однак у відносинах до них у влади були різні позиції.
У 2009 р. вийшла книга «Костел і влада на Гомелиціне (20-30-ті роки XX століття)» [25] автори якої А. Лебедєв, В. Пічуков, С. Лясковська, використовували недоступні досі і тому невідомі архівні матеріали, що представляють політику радянської влади щодо Католицького костелу в Білоруській РСР 20-30-ті роки минулого століття. Більшість з 369 документів, опублікованих у книзі, були створені в державних організаціях, партійних органах і Союзом войовничих безбожників, який входив в державні структури. Автори включили в цей збірник документи, на основі яких виносилися смертні вироки приводилися у виконання. Вони показують, що ці вироки, засновані на обвинуваченні католицьких священиків у керівництві діяльністю антирадянських польських організаціях у Білорусі (Польська Військова Організація), не мають жодних реальних підстав.
Ще одна дуже цікава робота саратовського історика О. А Лиценбергер «Римсько-католицька церква в Росії» [26]. У монографії розглядається складний і суперечливий процес, становлення, розвитку та правової регламентації існування в Росії Римсько-католицької церкви. Глибокий історичний аналіз поєднується з висновками про проблеми та особливості у взаємовідносини католицизму з державою.
Роботи JI. Н. Мітрохіна, 3. В. Калиничева, [28, 22] хоч і видані в Радянський час, але дають об'єктивну картину про становище протестантської церкви в 20-і роки, а зокрема баптизму. Автори докладно розбирають догматику баптизму, його моральні принципи, показують роль цієї церкви в суспільстві.
Стаття В.П. Пічукова, А.Д. Лебедєв «Протестантська церква на Гомельщине в 20-30-і рр.. ХХ в.: Узагальнений образ часу »[30], це сучасний погляд на становище протестантської церкви в 20-30-і рр.. XX століття. Стаття створена на архівних документах
До числа основних джерел належать документи Державного архіву громадських об'єднань Гомельської області. У плані проведення передвеликодній кампанії за 1925 г. [10], пропонується основою релігійної пропаганди зробити розбір 10 Мойсеєвих заповідей, виходячи з класової точки зору, а також пояснюються відмінності в проведенні пропаганди в місті і селі. У цьому ж справі представлені «Тези про походження Пасхи», в яких досить безглуздо пояснюється походження Христа і свята Пасхи. У наш же час вже не можна без значної частки і...
