« поширилася по Європі і по всьому світу ».
У промовах Прайса на засіданні «Товариства революції» була висловлена ??думка, що французька революція пішла далі англійської «революції» 1688, і тепер уже Англія повинна наздоганяти Францію за рівнем політичного розвитку. Це, однак, аж ніяк не означало, що він закликав до нової революції в Англії. По суті, програмні вимоги ліберальних елементів не йшли далі проведення парламентської реформи.
Саме в полеміці з Прайсом Едмунд Берк написав свої «Роздуми про французьку революцію» (1790)-книгу, яка стала своєрідним маніфестом ідей англійської та міжнародної реакції. Недарма Георг III рекомендував «кожному джентльменові» прочитати цю книгу, а французький король Людовик XVI намагався в останні місяці перед падінням монархії перевести її на французьку мову. Склавши собі ім'я ліберальними нападками на торийской олігархію 60-70-х років, Берк став наприкінці життя ідеологом вкрай реакційних кіл англійського панівного класу. Берку не настільки важливо було засудити з позицій феодальної реакції французьку революцію, наскільки нанести удар по всій системі поглядів Просвітництва.
Кожен період, запевняє Берк, може розвиватися лише в руслі традиції, створеної предками, причому головним законом існування суспільства є «закон збереження» (conservation). Будь ломка громадського та політичного устрою, будь-яка спроба створити абсолютно новий порядок речей, побудований відповідно до висновків розуму, суперечить цьому закону.
Берку вдалося частково вловити слабкість просвітницької соціології - її абстрактний характер; небезпідставно він вказав також на значення історичної традиції в долі народів. Але традиція перетворювалася в його трактуванні на самодостатню і майже містичну силу, навіки предопределяющую політичні принципи і політичну організацію даного народу. З його концепції випливає не тільки категоричне заперечення революції, але і специфічний підхід до еволюції державних форм і політичного життя. Зміни в державі він вважає можливими лише в разі крайньої необхідності, і притому з найменшим відхиленням від сформованих установ і принципів управління. Така була політична концепція нового торізма, очоленого Піттом Молодшим, і ідеї Берка стали теоретичним обгрунтуванням політики всесильного прем'єр-міністра; ці ж ідеї багато в чому характерні для всієї подальшої історії торийской партії.
Прославляючи феодальну епоху, закликаючи повернутися до тих часів, коли люди начебто не керувалися веліннями розрахунку і розуму, Берк стає попередником і теоретиком реакційного романтизму. Саме в дусі пізнішої художньої практики романтиків (хоча і не без впливу сентиментальної прози) Берк малює образ страждаючою красуні - французької королеви Марії Антуанетти і вболіває про те, що немає лицарів, готових померти за неї. Д. Прістлі дотепно зауважив, що Берк пише про королеву, «немов лицар, що присягнувся захистити її честь».
По суті, книга Берка була закликом до інтервенції проти французької революції та до терористичного розгрому ліберальних і демократичних сил в самій Англії. Недарма Гілрой у блискучій карикатурі «винюхуванню крамоли» намалював Берка, гротескно збільшений ніс якого просунути в кабінет Річарда Прайса. Заклики Берка до організованого походу реакції проти внутрішніх і зовнішніх революційних сил були повністю підхоплені переважною більшістю панівни...
