ійність і схильність до алегоризму ». Піфагору приписують відкриття теореми, що отримала його ім'я, розробку музичної та астрономічної теорії, створення політичного вчення, відповідно до якого повинна повністю зникнути приватна власність, а на чолі держав повинні стояти філософи.
Найбільш ранні відомі джерела про вчення Піфагора з'явилися лише через 200 років після його смерті. Сам Піфагор не залишив творів, і всі відомості про нього дійшли до нас у більшості випадків у викладі інших авторів, не завжди неупереджених. Основними джерелами за вченням і життя Піфагора є твори філософа-неоплатоника Ямвлиха «Про Піфагора життя»; Порфирія «Життя Піфагора»; книга Діоген Лаертський «Піфагор».
Згідно більшості відомостей, Піфагор відбувався з острова Самос. Його життя припадає на період приблизно між 584 (582) - 500 рр.. до н. е.. Батьками Піфагора були Мнесарх і Партенід. На думку Порфирія, Мнесарх був багатим купцем з Тіра, що отримали Самоський громадянство за роздачу хліба в неврожайний рік.
Навчався Піфагор, за словами Аполлонія, у Ферскіда, Гермодаманта і у Анаксимандра. У 18-річному віці він втік з рідного острова, коли до влади прийшов деспотичний тиран Полікарт. Піфагор попрямував до Єгипту, з метою набратися таємних і мудрості знань у єгипетських жерців. «Діоген і Порфирій пишуть, що Самоський правитель Полікарт забезпечив Піфагора рекомендаційним листом до фараона Амасіса, завдяки чому філософ був допущений до навчання і присвячений в таїнства, заборонені для інших чужинців».
Ямвліх пише, що Піфагора відвів у Вавилон в числі полонених перський цар Камбіз. Там філософ пробув ще 12 років, спілкуючись з магами, тут побував він і у Забрат, від якого прийняв очищення від колишньої скверни, дізнався, від чого повинен утримуватися шукаючий чоловік, в чому полягають закони природи і які початку всього. Піфагор повернувся в Елладу в 56-річному віці, повний бажання почати власну проповідь.
За словами античних авторів, під час своїх мандрівок Піфагор зустрівся мало не з усіма відомими мудрецями тієї епохи, ввібрав в себе всі накопичені людством знання. Математичні науки він засвоїв від єгиптян, халдеїв і финикиян, а від магів почув про шанування богів і про життєві правилах.
Прибувши до Південної Італії в місто Кротон, Піфагор швидко набув загальну повагу - до нього зверталися з найважливіших питань життя поліса. Ямвліх повідомляє:
«Його філософія поширилася, вся Еллада стала захоплюватися ним, і кращі і наймудріші мужі приїжджали до нього на Самос, бажаючи слухати його вчення. Піфагор відчував, як важко, підкоряючись законам вітчизни, одночасно займатися філософією, і бачив, що всі колишні філософи прожили життя на чужині. Обміркувавши все це, відійшовши від громадських справ і, як говорять деякі, вважаючи недостатньою невисоку оцінку самосцев його вчення, він виїхав до Італії, вважаючи своєю батьківщиною країну, де більше здатних до навчання людей ».
В Кротоні Піфагор знайшов багато послідовників. «З вигляду він був величавий і шляхетний, а краса і чарівність були у нього і в голосі, і в поводженні, і в усьому» Людей приваблювала і переконливо излагаемая філософія, і приписуваний їм спосіб життя: здоровий аскетизм і сувора мораль. Піфагор проповідував моральне облагороджування неосвіченого народу, досягти якого можли...
