з і виявляється джерелом перемоги героїв над найсильнішим противником.
В епічному світі правота правота - це само героїчне стан людини, саме тому навіть всі релігійні мотиви сконцентровані Не на небі, а на стані правоти. Людина незалежний у епічному світі від неба. Важливу роль відіграє природа. Чи не коректно назвати її пейзажем, т.к. вона або відчуває героїв (нерівноцінністю позицій в ущелині), або допомагає їм (день настає, щоб почався правий бій, ніч - завжди як спосіб зупинити бій), або плаче про героїв. Відбувається злиття природи і людини. Отже, в епічному світі «Пісні про Роланда» виявляються два основних прагнення: тяга до рівномірності, симетричності, і неоднорідність, нерівноправність.
. Характер зображення боротьби
Бій як стан епічного світу. Всі особливості і властивості епічного світу «Пісні про Роланда» (симетричність і неоднорідність, гиперболизм і т. д.) найбільш яскраво проявляються в сценах боротьби, битви, поєдинки, спору. У «Пісні про Роланда» боротьба виступає як незмінне, постійний стан епічного світу. Жоден з персонажів не бере участі в бою вперше. У бою вирішується, жити йому чи загинути. Конкретний персонаж часто не хоче битися, боротися: Марсилій не хоче битися з Карлом, Карл - з Марсилием і т.д. Персонаж втягується в бій, стає героєм або ворогом героя, виходить з бою, перемігши або загинувши, але бій триває. Отже, боротьба носить невизначено-особистий характер, не залежить ні від конкретних учасників, ні від засобів її ведення. Боротьба постійна. Цим можна пояснити останню тираду «Пісні про Роланда», яка суперечить як ідеї перемоги християнства над язичництвом, так і сюжетом, згідно з яким бій вівся з усіма силами язичницького світу. Поява якихось нових язичників, знову загрожують християнам, з'ясовно непереборним, вічним станом боротьби в епічному світі «Пісні про Роланда» і невизначено-особистим характером цієї боротьби.
. Гиперболизм
Ще одна тенденція побудови ранньосередньовічного епічного світу-гиперболизм, що відрізняється від титанизма втратою прямого значення перебільшення. Обсяги досягають неймовірних величин, але в них слухачі не повинні вірити безпосередньо, гіпербола виступає як непрямий образ більш реального світу. Титанизм, побудований на прямому значенні збільшення, вимагав би укрупнення героя разом з ворогом. Цього, як було показано, не відбувається. Величезні розміри в їх прямому значенні втрачають свою привабливість. Слід розрізняти епічний гиперболизм і літературну гіперболу. У літературі гіпербола служить для виділення предмета, явища, характеру, в народному епосі ж гіперболізовано все, і окрема гіпербола нічого не виділяє, вона є лише знаком загальної системи світу.
. Простір і час
У епічного часу є свої особливості, які сучасному читачеві часом важко зрозуміти. Основу епічного ідеалу складають мрії народу, але вони перенесені в минуле. Епічне час, таким чином, виступає як «майбутнє в минулому». Цей тип часі робить величезний вплив не тільки на структуру, але й на саму логіку епосу. Причинно-наслідкові зв'язки відіграють у ній незначну роль. Головним принципом епічної логіки є «логіка кінця», яку можна позначити терміном «логічна інверсія». Згідно логічної інверсії, що не Роланд загинув тому, що його зрадив Ганелон, а, навпаки, Ганелон...
