з громадським, причому маються на увазі різні види діяльності .
Літературні салони Москви в 1830-40-ті роки зосередилися в основному свої сили у двох головних прогресивних напрямів суспільної думки того часу - западничества і слов'янофільства.
Салони одні з улюблених форм проведення часу, як російських дворян, так і інших станів, а постійне їх відвідування - приналежність до хорошого суспільству.
У російській салонної культурі багато оригінальних рис. Насамперед, це - специфіка самого шару дворянства, суб'єкта салонної культури, що має в Росії власну історію, менталітет, характерні риси; феномен російської дворянської культури - літературні, музичні, політичні та філософські салони - виникли саме в середовищі освіченого дворянства.
Пропозиції: Матеріали курсової роботи можуть бути використані для підготовки до практичних занять з курсу «Історія російської літератури 19 століття», в шкільній практиці.
Введення
Розвиток російської культури XIX століття відрізняється складністю і багатогранністю. Саме в даний період вона переживає етап потужного підйому, що обумовлено цілим рядом причин: впливом ідей Просвітництва, подіями Вітчизняної війни 1812 року, повстанням декабристів, розвитком економіки, падінням кріпосного права, розгортанням визвольного руху та ін [1]. Не менш важливі й внутрішні чинники розвитку культури, що зумовлюють логіку її поступального руху. Однак салони в Росії з'явилися не самі по собі, а завдяки тісним взаєминам з Францією ще в середині XVIII століття: «Аристократичні салони Європи, насамперед французькі, значно вплинули на традиції московських і петербурзьких салонних зібрань» [2]. Аналізуючи сучасну літературу, присвячену цій темі дослідження, слід відзначити роботи Ю. М. Лотмана, в яких зачіпаються питання салонної культури, яку він розглядає як вираження побуту і традицій російського дворянства. Ця обставина визнають практично всі дослідники.
У своїй знаменитій роботі «Культура і вибух» Юрій Михайлович Лотман вказував на дворянські салони в Росії першої половини XIX століття як «явище своєрідне, орієнтоване на паризький салон передреволюційної епохи і, разом з тим, істотно від нього відрізняється »[3]. Проте ні історія цього впливу французької салонної культури, ні його механізми і прояви не ставали предметом спеціального дослідження у вітчизняній літературі.
Вирішальну роль у формуванні салонної культури відіграли жінки знатних родин російського дворянства. Російські дворянки в XIX століття знаходилися приблизно в тому ж положенні, що і француженки XVIII століття. Починаючи з XVII століття, як писав Юрій Михайлович Лотман про жінку-дворянці, «винятковість зі світу служби не позбавляла її значущості. Навпаки, роль жінки в дворянському побуті та культурі стає все помітніше ». Особливе значення в цьому сенсі набувала так звана світське життя, а більш конкретно, феномен салону, в тому числі і літературного. Російське суспільство слід було французьким зразкам, за якими світське життя реалізовувала себе, перш за все через салони [4]. «Виїжджати у світ» означало «бувати в салонах», помічала відомий французький історик повсякденності Анна Мартін - Фужьер. Світською людиною називався такий, «що живе в суспільстві і знає прийняті там норми», тобто володіє тим, що називалося особливим словом ...
