мбінації найпростіших соціальних явищ;
2) "... на соціальну механіку, що вивчає соціальні сили та соціальні процеси ". Вона ділиться на три частини: вчення про раздражителях людської поведінки і чинниках соціальних процесів, вчення про фізіологічні процеси в середовищі будь-якої соціальної групи, і третя частина вивчає механіку соціальних процесів на аналізі доль особистості з моменту її появи і до моменту її смерті;
3) "... на соціальну генетику, або теорію еволюції суспільного життя та окремих її сторін, що досліджує закони розвитку останніх явищ <...> її можна інакше назвати теорією соціальної еволюції ".
Практична соціологія чи "Соціальна політика, подібно прикладної медицині, повинна бути системою рецептури, що вказує точні засоби для боротьби з соціально-психічними хворобами, для раціональних реформ у всіх сферах суспільного життя <...> для найкращого використання соціально-психічної енергії ".
Це бачення структури соціологічного знання Сорокін пронесе крізь всі роки своєї наукової діяльності. Багато версії і намітки двотомника "Системи соціології", випущеного в Радянській Росії, він буде використовувати і розробляти у своїх роботах американського періоду.
Далі він, бачачи, що відбувається в Росії, становлення тоталітаризму пише нову книгу "Вплив голоду на людську поведінку, соціальне життя і соціальну організацію ", яка закінчена ним у травні 1922 року і підготовлена ​​до друку в кооперативному видавництві "Колос", цензура спочатку безжально пошматувала, а потім і зовсім заборонила даний твір. І не дивно: у цій книзі Сорокін проводить думку про те, що тоталітарна ідеологія і голод - близнюки, що грубо збитого недемократичному режиму, побудованому на принципі матеріального розподілу не по заслугах перед країною і суспільством, а перед керівної партією, не вигідно достаток, і продовольча проблема тут вирішуватиметься вічно, а голод буде виступати політичним знаряддям. Більшість революцій, робив висновок Сорокін, в кінцевому рахунку розбивається при невірної сільської політиці. Політика більшовиків щодо села чревата голодом. p> Після еміграції до Америки Сорокін пише книгу "Соціологія революції". По суті, вона стала третім томом "Системи соціології". У ній розглядалося поведінку людей з різних соціальних груп під час революції, а також досліджувався характер неминучих постреволюційних змін у складі суспільства. Будь-яка революція, пише Сорокін, тягне механічне переміщення людини, взятого індивідуально і колективно в різній соціальному середовищі, під якою розуміється особливий стан, нашарування, комбінація соціальних груп. Революція порушує звичайну комбінацію, перетрушує склад груп, якісь групи знищує, створює нові. У цьому процесі Сорокін виділяє кілька фаз: "Перша, коротка фаза, - емоційний, вольовий, інтелектуальний протест проти влади і її розкладання; друга - "повінь" - йде механічне переміщення людських складів верхніх і нижчих щаблів соціальної драбини, часто ці переміщення супроводжуються терором і лютими війнами; остання фаза - "ріка входить у свої береги" - соціальний порядок відновлюється ".
Вчений виділяє "особливе стан революції "- втрату" історичної пам'яті "народу, оскільки кожна велика революція хоче починати історію з дати власного народження. Звідси культурне варварство і нігілізм по відношенню до власного минулого, іншим культурам.
Дослідивши в загальній складності близько 70 відомих людству революцій, Сорокін робить висновок: підсумковий "Позитив" кожної революції можна було досягти реформами, уникнувши тим самим величезного потоку крові, невиправданого знищення матеріальних і духовних цінностей.
До 1927 року він закінчує свою другу американську книгу "Соціальна мобільність", яку можна вважати четвертим томом "Системи соціології". Тут Сорокін виділяє три головні складові соціальної мобільності: економічна стратифікація (Багатий-бідний); політична (керівник-виконавець); професійна (Майстер-підмайстер). p> У підсумку Сорокін сформулював кілька закономірностей.
1. Соціальна стратифікація є вічною і функціонально необхідної для збереження суспільства. Причини стратифікації - непереборне відмінність людей у ​​розумовій і фізичній силі, статеві та вікові відмінності і т.д.
2. Між усіма критеріями стратифікації поступово складається баланс, який досягається шляхом об'єднання різних ліній - "багатий, керуючий, майстер" і "бідний, виконавець, підмайстер ".
3. Існуючі переміщення в суспільстві, які в сукупності відрізняються такими рисами: постійним відтворенням, масовістю, законодоцільність, зміною статусу або груповий приналежності, - складають соціальну мобільність і є останньою закономірністю функціонування соціокультурної системи.
Далі Сорокін провів глибокі теоретичні відмінності між горизонтальній і вертикальної мобільністю (переміщення із збереженням статусу та переміщення з його збільшенням, а...
