о на життя має інший аспект, пов'язаний з виробництвом абортів. У країнах, де сильний вплив католицизму, в конституціях є непрямі вказівки на небажаність абортів.
Так, Конвенція Словацької Республіки вказує, що життя варте охорони вже з народження. У ст. 40 Конституції Ірландії записано, що «держава визнає право на життя ненародженої, і маючи на увазі рівне право на життя матері, гарантує у своїх законах повагу і, наскільки це можливо, захищає і підтримує своїми законами це право».
На сьогоднішній день абсолютно забезпечити право на життя в умовах нестабільної сучасної реалії не надається можливим жодній державі в силу різних обставин. Але в свою чергу кожна з країн намагається за допомогою зміцнення нормативної бази та проведення різних правозахисних заходів через діяльність своїх органів влади виконати комплекс заходів для реалізації даного права, тим самим гарантувати належне його виконання. Що стосується законодавства Росії, то воно вимагає деяких доповнень. Виникає дилема щодо застосування смертної кари. Згідно зі статтею 20 Конституції даний вид покарання встановлюється федеральним законом як виняткова міра, все-таки для початку варто викорінити будь-яка згадка про застосування смертної кари як у Конституції, так і у Федеральних законах і інтерпретувати статтю 20, приблизно таким чином: «Кожен має право на життя. Не допускається самовільне позбавлення життя людини », на мій погляд, дана трактування дозволила б вирішити деякі питання на законодавчому рівні та надати повнішу захист такого явища як право на життя.
Література
геноцид конституція право життя
1. Баглай М.В. Конституційне право Російської Федерації. М., 2011.
2. Некрасов С.І. Конституційне право Російської Федерації: Курс лекцій. М., 2009.
. Протокол №6 до Конвенції про захист прав людини та основних свобод щодо скасування смертної кари. Страсбург, 2003
. Ентіна Л.М. Конституційне право зарубіжних країн. М., 2004.
