ього державою, на шляху від Радянського Союзу до сьогоднішньої Росії.
Олександр Гофман у своїй книзі «Мода і люди» говорить про те, що «мода відсутній у суспільствах: 1) статичних; 2) закритих; 3) зі строго обмеженим набором благ і культурних зразків; 4) соціально однорідних або, навпаки, з жорстко фіксованою ієрархією соціальних груп (касти, стани), між якими не може провадитися вільний обмін індивідами і культурними зразками. ». Але, незважаючи на те, що СРСР повною мірою відповідав наведеним опису, про радянську моду не можна сказати, що її не існувало. Вона була максимально стереотіпізіровна і стандартизована; існування структурованої системи ательє індпошиву своїми цінами, фасонами і тканинами виразно диктувало кожному homo soveticus, що він може дозволити собі носити. Державні ательє індпошиву були важливим каналом поширення модних тенденцій в СРСР, проте кінцевий результат їх роботи (за винятком фінансової сторони питання) не піддавався державному контролю і регулюванню.
Модою не цікавилися, іманентно для радянської людини вона була чимось, не вартим уваги. Модним вважалося те, що було «зручно» і «скромно» - особливо це стосувалося зовнішнього вигляду жіночої частини населення. Навіть відносно молодих людей-стиляг суспільство було набагато більш поблажливим - чоловік повинен був бути повністю «екіпірований» відповідно до протиприродною для радянської країни ідеологією прихильності західного способу життя. Дівчина ж могла бути затаврована ганьбою вже за що виходить за рамки суспільного розуміння зачіску або макіяж (і навіть просто за нанесення макіяжу).
Але мода, як процес всепроникаючий, що ламає перепони і не знаючий територіальних кордонів, просувалася по країні і в такій, далеко не сприятливою для неї атмосфері. Тиражувалися і продавалися «тисяч копій викрійок і замальовок нових моделей одягу, розроблених кращими модельєрами країни - дизайнерами Будинків моделей. У звітах цей вид діяльності містився в розділ «пропаганда моди і виховання смаку населення». Викрійки були також неодмінною складовою випускалися мільйонними тиражами відривних календарів, в них, як правило, містилися «хіти сезону». У країну завозилися іноземні фільми, які надають незабутнє враження на радянське суспільство (чого тільки варта «Бабетта йде на війну» і знаменита зачіска Бріджит Бардо!); спробою «доторкнутися», «помацати» західну (справжню, яскраву) моду було відвідування тематичних виставок різного масштабу; речі привозилися з-за кордону.
«Справжнім проривом в ревізії колишніх суто раціональних уявлень про моду і споживанні стала опублікована в 1971 в« Правді »стаття« Мода та економіка », автори якої з санкції партійного керівництва по суті« легітимізували »нові стандарти поведінки радянської людини: прагнути бути модно і красиво одягненим, писали вони, - це нормально і позитивно.
Однак найважливішим стало визнання того, що в СРСР «оновлення одягу стало естетичної потребою людини». Тобто, по-перше, носити одяг не обов'язково до її повного зносу, і, по-друге, міркування естетики визнавалися тепер вище інших споживчих властивостей речі (добротність, практичність і інш.) ».
За фактом, подібний крок з боку держави було найбільш розумним відповіддю на що формуються в 70-х роках суспільні настрої. Все яскравіше стало проявлятися прагнення до індивідуальних відмінностей, що виникає «як відповідь на« дисципліну »зовнішнього вигляду», нав'язану громадськими законами ». На чолі кута, звичайно, стояла молодь - вона-то і викликала глибоке побоювання у держави. Чи не прихильна державним цінностям (вірніше, не до кінця їх ввібрала), що знаходиться в якомусь перехідному стані, підвладна впливу Заходу (тут варто знову згадати стиляг) вона по-справжньому цікавилася модою. «Заборонений плід солодкий» - а заборонна мода, яка по суті своїй є гра - не просто солодкий плід, але і захоплюючий, що дає нескінченний спектр можливостей перевтілення. «За даними обстежень середини 1980-х рр., Близько 30% дорослого населення СРСР не цікавилися модою, що не відносячи її до важливих сторонам життя і воліючи раніше оцінювати одяг за її традиційним споживчими характеристиками - добротності, привабливості і інш. У той же час серед прихильників обов'язкового проходження останньою модою виявилося особливо багато молодих людей. До них віднесли себе 90-95% радянських юнаків і дівчат у віці 17-18 років, причому 20% з них назвалися «фанатами моди». За іншими даними, від 10 до 20% молоді Європейської частини СРСР (залежно від регіону) воліли носити речі саме в авангардному стилі, а 50-60% юнаків і дівчат, за їхніми словами, орієнтувалося на вже визнану моду ».
Походив злам існували в моді стереотипів, що стосуються прийнятного поєднання кольорів, місць відвідування (будинок/робота, день/вечір, будні/свята і т.д.), фасонів одягу, зовнішній вигляд був суворо ре...
