о походження; ті ж імена зустрічаємо і в скандинавських сагах: Рюрик у формі Hrorek, Трувор - Thorvardr, Олег по Давньокиївської догані на о - Helgi, Ольга - Helga, у Костянтина Багрянородного - ????, Ігор - Ingvarr, Оскольд - Hoskuldr, Дир Dyri , Фрелаф - Frilleifr, Свенальд - Sveinaldr і т.п. »
Походження етноніма «русь» зводиться до Древнєїсландськоє слову R ?? smenn або R ?? skarlar - «веслярі, мореплавці» і до слова «руотсі/роотсі» у фінів і естонців, що означає їхніми мовами Швецію , і яке, як стверджують деякі лінгвісти, мало перетворитися саме в «русь» при запозиченні цього слова в слов'янські мови.
Найважливішими аргументами норманської теорії є наступні:
· Візантійські і західноєвропейські письмові джерела (в яких сучасники ідентифікували русь як шведів або норманів.
· Скандинавські імена родоначальника російської князівської династії - Рюрика, його «братів» Сінеуса і Трувора, і всіх перших руських князів до Святослава. В іноземних джерелах їх імена також наводяться у формі, наближеній до скандинавському звучанню. Князь Олег іменується X-л-г (хазарське лист), княгиня Ольга - Хелга, князь Ігор - Інгер (візантійські джерела).
· Скандинавські імена більшості послів «Російського роду», перерахованих в російсько-візантійському договорі 912 року.
· Твір Костянтина Багрянородного «Про управління Імперією» (бл. 949 року), де наводяться назви дніпровських порогів на двох мовах: «Росского» і слов'янською, де для більшості «Росского» назв може бути запропонована скандинавська етимологія.
Додатковими аргументами є археологічні свідчення, що фіксують присутність скандинавів на півночі східнослов'янської території, включаючи знахідки IX-XI століть на розкопках Рюрикова городища, поховання в Старій Ладозі (з сер. VIII століття) і гніздових. У поселеннях, заснованих до X століття, скандинавські артефакти відносяться саме до періоду «покликання варягів», в той час як в найдавніших культурних шарах
Точки зору про походження Давньоруської держави. Норманнские теорії:
норманський скандинавський давньоруський держава
Суперечки навколо норманської версії часом брали ідеологічний характер у контексті питання про те, чи могли слов'яни самостійно, без варягів-норманів, створити державу. У сталінський час норманізм в СРСР відкидався на державному рівні, але в 1960-х роках радянська історіографія повернулася до помірної норманської гіпотезі з одночасним вивченням альтернативних версій походження Русі.
Зарубіжні історики здебільшого розглядають норманскую версію як основну.
