тем правління і національних держав. І передувала того ідея нації, і цією ідеєю раптом перейнялася вся культура. Літератори-романтики відкрили В«національний колоритВ». Філософи стали розмірковувати про душі народу, а історики вчитувався ідею нації в події минулих століть. Результати виявилися цікаві, але дещо суперечливі.
А Росія? Її стан був парадоксально. Парадоксальність була не в тому, що ідея нації народилася раніше самої нації, це якраз в природі речей, але в тому, що ця ідея, що протиставляє Росію Європі, з Європи ж і була імпортована [1]. p> На початку XX століття на зміну слов'янофілам прийшли євразійці. Євразійці на відміну від своїх попередників судили про Росії не за Шеллінг або Гегелем, хоча б майстерно перекладення, але намагалися зіставити ритми її культури з Індією, з Далеким і Близьким Сходом, з світами, для яких самі європейські поняття В«націїВ» і В«державиВ» були в той час ще незастосовні. p> Хто пише про російської нації, неодмінно пише і про російській державі. Поняття ці пов'язані один з одним, і патріоти наші люблять, наприклад, міркувати про державну природі російської індивідуального і колективної свідомості.
Немає нічого більш згубного для ідеї нації, ніж ідея імперії. У Росії на відміну від Англії держава не виросло поступово, з окружного самоврядування, які не розвивалося своїм шляхом. Монгольська навала перервала цей процес. А потім держава було накладено зверху, і, по суті, подальша історія Росії проходить під знаком взаємного відчуження держави і суспільства, а точніше, тієї малої соціальної осередку, думка якої і є для окремої людини істинної реальністю.
Росія протягом всій своєї багатовікової історії жила в режимі надвисокого тиску. Русь була щитом Європи. Вона захистила її від орд Батия, вона стримувала агресивність Золотої Орди протягом наступних десятиліть. Росія внесла серйозний вклад у віддзеркалення турецької агресії XVI-XVIII ст., коли яничари з'явилися під Віднем, вторглися в Польшу, коли турецький султан погрожував багатьом народам Європи 16 . Але в російської історії були моменти, коли російські правителі, що знаходилися між двох вогнів - між Заходом і Сходом, воліли союз з останнім. Так поводився, наприклад, знаменитий російський князь Олександр Невський, У зіткненні двох цивілізацій, християнської та мусульманської, Росія була, як правило, союзником (хоча і не завжди) християнської Європи і ніколи не забувала своїх європейських християнських кровей, пам'ятала про свої особливості, залишалася самобутньою країною. [2]
Характеризуючи російську цивілізацію, слід зазначити, що їй притаманна висока духовність, що базується на аскетичному світогляді і колективістська пристрій соціального життя (російська соборність). Самобутність російського народу виражається в його особливому й своєрідному духовному акті. Під В«актомВ» треба розуміти внутрішній лад і уклад людини - її спосіб відчувати, споглядати і діяти. Духовний організм Росії створив свою особливу мову, літературу, мистецтво. На цю мову, як на рідній, відгукуються всі слов'яни світу. Але, крім своїх особливих і великих мовних достоїнств, він виявився тим духовним знаряддям, яке передало зачатки християнства, правосвідомості, мистецтва і науки всім малим народам нашого територіального масиву.
Російський світ жив і ріс у просторових просторах і сам тяжів до просторої нестиснення. Природна темпераментність душі російської людини вабила до Прямодушність та відкритості, перетворювала його пристрасність у щирість, в схильність до сповідництво і мучеництва. p> Ще при першому вторгненні татар російська людина волів смерть рабству і вмів боротися до останнього. Таким він залишався на Протягом усієї своєї історії 3 . Під час Першої світової війни з 1 млн. 400 тис. російських солдатів, що потрапили в німецький полон, 260 тис. намагалися втекти. Так сильна була тяга до свободи. У всіх війнах XX в. російські проявляли себе героями, яких нічим не зломити. Так, героїчних вчинків на афганській, чеченських війнах, в інших В«гарячих точкахВ» було безліч. Здатність гнутися без зламу, пристосовуватися не уступаючи - це наша несхожість на інших, це наша національна особливість. [3]
Росія історично формувалася як держава, в якій пліч-о-пліч проживали представники різних національностей, кожна з яких зберігала свою ідентичність і культуру, Етнокультурна різноманітність країни і той факт, що малі і великі народності пронесли у віках свої самобутні традиції і мову, дозволяє дослідникам розглядати Росію як мікромодель світу. Національні регіони, які приєднувалися до Російської держави, органічно вбудовувалися в нього, зберігаючи свої особливості, а оскільки розширення кордонів держави йшло поступово, складався єдиний складний організм.
Про органічності розширення держави свідчить відносно тривалі терміни приєднання національних територій. Тривалі процеси міжнаціонального співробітництва та інтеграції сформ...
