до н. е. - 26-36 н. е.), також відомий як Ісус з Назарету, є центральною фігурою християнства, яке розглядає його як Месію, передбаченого в Старому Завіті. Причому більшість християнських конфесій вірять, що він є Син Божий, що воскрес із мертвих. Іслам же вважає Ісуса пророком, а також Месією. Деякі інші релігії також вшановують його по-своєму. І очевидно, що він є однією з найвпливовіших фігур в історії людства.
Основними джерелами інформації про життя Ісуса і його вченні є чотири канонічні Євангелія, особливо синоптичні Євангелія, хоча деякі вчені стверджують, що такі писання, як Євангеліє від Фоми та Євангеліє від Євреїв, також є важливими.
Більшість вчених критиків в біблійних дослідженнях вважають, що деякі частини Нового Завіту корисні для образного відновлення життя Ісуса, яка підтверджує, що Ісус був євреєм, якого сприймали як вчителя і цілителя, що він хрестився від Івана Хрестителя, і був розп'ятий в Єрусалимі за наказом римського прокуратора Іудеї Понтія Пілата, за звинуваченням у підбурюванні до заколоту проти Римської імперії.
Поряд з цими декількома висновками, академічні дебати продовжуються відносно хронології, основної думки проповідей Ісуса, його соціального стану, культурного середовища і релігійної орієнтації. Вчені висувають конкуруючі опису Ісуса; як очікуваного Месію, як лідера апокаліптичного руху, як мандрівного мудреця, як харизматичного цілителя і як засновника незалежного релігійного руху. Про діяльність Ісуса в римській провінції Іудея повідомляють також нехристиянські автори I-II століть (див. Історичність Ісуса Христа).
Переважно християни вірять, що Ісус є друга особа (іпостась) Трійці, Бог-Син, що втілився серед людей, який взяв на Себе гріхи людей, помер за них, а потім воскрес із мертвих, що закріплено в християнському Нікейський символ віри. Інші християнські переконання включають непорочне зачаття Ісуса, творіння чудес, вознесіння на небеса, і швидке друге пришестя. Хоча доктрина про Трійцю прийнята більшістю християн, деякі групи відкидають її повністю або частково, як Небіблійні.
Згідно з віровченням більшості християнських церков Ісус Христос поєднував у собі природу божественну і людську, будучи ні проміжним істотою нижче Бога і вище людини, але будучи і Богом і людиною за своєю сутністю. Посланий Богом до людей, він повинен був зцілити пошкоджену гріхом людську природу, з'єднавши її в собі самому з божественною. Розіп'ятий на хресті, Ісус потім воскрес і вознісся в Царство Небесне.
Християни вірять в те, що Ісус є Сином Божим, Сином Людським (так він сам себе іменував, згідно євангелістам). У ряді християнських конфесій по відношенню до Ісуса застосовуються такі епітети: Агнець (жертва) світу, Предвічне Слово, найсолодший Наречений, Премудрість Божа, Сонце правди, Винагороджувача (Рим.12: 19).
За визначенням IV Вселенського Собору (451 р), в Ісусі Христі Бог з'єднався з людською природою «Не злито, що не перетворено, нероздільно, що не разлучімо», тобто у Христі визнаються дві природи (божественна і людська), але одна особистість (Бог-Син). При цьому ні природа Бога, ні природа людська не зазнали ніякої зміни, але залишилися як і раніше повноцінними.
Великі каппадокійці підкреслювали, що Христос рівний Богу-Отцю і Духу Святому по божеству, і при цьому дорівнює всім людям по людській природі.
2. Життєпис Ісуса Христа
Книга родоводу
У Євангеліях від Матвія lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%84%D0%B5%D1%8Fgt; і від Луки lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%9B%D1%83%D0%BA%D0%B8gt; вказані різні родоводи Ісуса Христа. З них родоводу Йосипа прийнято вважати список, що приводиться в Мф. lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%82_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%84%D0%B5%D1%8Fgt;- 1: 116 lt;http://ru.wikisource/wiki/%D0%9E%D1%82_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%84%D0%B5%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B5_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5gt;.
Євсевій Кесарійський lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B9_%D0%9A%D0%B5%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9gt; пояснює відмінність тим, що в Юдеї покоління обчислювали двома способами: «за природою» і «за законом».
Імена поколінь в Ізраїлі обчислювали або по природі, або за законом: за природою, коли малося спадкоємство законних синів; за законом, коли по смерті бездітного брата його брат своєму чаду давав ім'я померлого. Тоді не було ще ясною надії на воскресіння і майбутнє обітниця вважа...
