стром в мегаполісах належала справна владу.
Реформа дала в руки князів і імперські університети. Вони отримували доступ не стільки до найвищих судовим органам, адже і до органів управління. Зрозуміло, стосовно до Середньовіччя дроблення влади на судову, справну і законодавчу символічно. У цьому випадку мова має можливість йти виключно про вплив курфюрстів на які-небудь сторони життя імперії, зокрема, на розподіл імперських фінансів, затвердження імператорських пожалувань. Деякі документи кажуть, що в 20-30-ті роки XVI ст. Карл і Фердинанд промишляли передачу мають місце бути кожен рік податків з імперських населених пунктів повністю або ж почасти власним наближеним. Ці акти затверджувалися курфюрстами аналогічно, як і пожалування замків, митних переваг.
Політична роздробленість Німеччини, прикріплена В«Золотий буллоюВ», утримувалася на Протягом подальших століть. Абсолютизм розвивався і як абсолютизм обласної, княжий, хоча загальнодержавний. Ця закономірна спрямованість була посилена 2-ма свіжими факторами: Селянської війною 1525 і Тридцятилітньої війною 1618-1648 років.
Селянська війна 1525 року була найбільш солідним антифеодальним переміщенням середніх століть. Її першопричини лежать у посиленні гніту, викликаному розвитком товарно-грошових взаємин, нестримним прагненням поміщиків добути готівкові кошти.
Що торкається мегаполісів, то в процесі Селянської війни вони зіткнулися з цим же відношенням, що і в період Рейхстагу. Вони не розглядалися як рівноправні партнери, як суб'єкти політичні діячі, не дивлячись, що безпосередньо вони, їх надбання, працювало основою імперії. У політичних відносинах проявилася політична дискримінація в купе з економічною експлуатацією.
Міста протистояли формуванню князівського абсолютизму, отрицавшему все те, на чому будувалося міське пристосування - лицарське, статичне, станове. Борючись за переміну власного становища в імперських інститутах, влади населених пунктів брали на себе майже все з того, що ніс із собою народжувався княжий абсолютизм, тим паче що в Реформації магістратів енергійно взяли участь свіжі міські верстви, змушені виходом у світ і існуванням вторгненню свіжих, бюрократичних частин у міське пристосування. Це було і свіже право, настільки неприємне і дворянам, і селянам, і примкнули до них бюргерам. Це були і ті зміни в щоденному житті, які принесло з собою книгодрукування.
Загальним недругом всіх традиціоналістських сил були ті категорії і личка, які мають всі шанси бути названі суб'єктами волі. Це і зарождавшаяся бюрократія, керуватися писаним правом, але не звичаєм; і купці-монополісти, які знехтували цехової лад, і владики; і спільнота князів. Саме князівська влада, у Габсбургів сочетавшаяся до того ж з імператорської, була основним суб'єктом модернізації. Саме вона посилювала публічно-правовий порядок та пов'язані з ним новітні суспільні верстви. Саме вона нав'язувала співтовариству монетаризацію всіх сторін його життя, спочатку армійського справи. Саме вона запобігла громадську катастрофу в період Селянської війни. І виключно за підтримки князівської влади институализированного свіже віровчення. І виходячи з даного зміцнилися або католицизм, або лютеранство.
Тлумачення протестантизму як бази для ідеології княжого абсолютизму породжене тим, що заключний орієнтується як протилежність імперському єдності, вишукати опору в католицизмі.
Ідеологічна боротьба в церкви наклалася на політичні колізії німецьких територій, що дало Реформації і політичну тенденція. Результатом схожого становлення подій трапився перехід права рішення релігійних запитань до світських панам (крім того як у протестантських, а й у церковних державах). Знижується авторитет церкви як наднаціональної, наддержавної організацією. Відтепер християнство на Заході закінчило бути тільки лише католицьким, інформатор єдності культури став вичерпуватися.
Співіснування всіляких нормативних (правових та етичних) систем, потреба вибору суспільної поведінки породжували напруженість, Коя підчас розряджалася в актах соціального відчаю начебто дворянських і селянських повстань. Торжество принципу муніципального авторитету і державної волі втілювало княже уряд, розробники якого були носіями муніципальних думок свіжого часу, що брали гору над колишніми уявленнями про общинному самоврядуванні та імперському покорі, покликаному обмежувати сеньйоріальні першість.
Тлумачення протестантизму як бази для ідеології княжого абсолютизму породжене тим, що заключний орієнтується як протилежність імперському єдності, вишукати опору в католицизмі. Однак територіальна влада складалася не на протиставленні імперському порядку, а у взаємодії із ним.
Наступ княжого абсолютизму, режиму динамічного, що заперечував статику станового спільноти, призводило до солідного ущемлення і лімітуванню сеньориального статусу. Швабський альянс пограв вагому роль в еволюції дворянства. Він став носієм св...
