. Всіх «робили» однаковими як фізично, так і духовно. Зробили народ -робота, народ - раб. Зараз народ не потрібен керівництву держави, хоча останнє, в свою чергу, робить все можливе, щоб показати свою відданість йому. І народ це сприймає нормальне явище.
Коли «бюджетники» отримують від держави новорічні подарунки, не отримуючи заробітної плати. Коли військові зі своїми сім'ями не мають нормального житла. Коли випускники, отримавши диплом, не можуть знайти роботу. Коли робітники або колгоспники не отримують півроку зарплати, і в їхніх будинках відключають електроенергію. Так замислюються вони над тим, що є причиною такого становища? Легше, напевно, поділитися зі своїм приятелем тим, що політика - брудна справа, і займатися нею немає сенсу. Дійсно, в цьому поданні є щось істотне. Є тому, що народ чітко визначився в безграмотної і шкідливої ??політиці керівництва. Але те, що народ так визначився, не змінить абсолютно нічого в реальному житті. Єдине, що йому (народу) не вистачає для поліпшення свого становища - це дії. Дії, яка покладе край дійсно брудній політиці керівництва. Дія, яку буде нести в собі докорінну перебудову керівної системи від рівня господарства або підприємства до рівня держави. Актуальність втілення в життя цієї ідеї є лише визначенням усвідомленості народу того, наскільки критичним є його положення.
А політика - це лише термін, який визначає систему важливу і вагому, більше навіть ніж здоров'я або харчування.
Термін «політика» має грецьке походження - Politike, що означає діяльність, і навіть художню діяльність керівництва державою.
У сучасному значенні, це слово полягає в діяльності, пов'язаної з відносинами між класами, націями та іншими соціальними групами з метою створення, підтримки і гарантії найбільш оптимальних умов для існування і розвитку цих соціальних груп. Влада, яка є суб'єктом політики, забезпечується підтримкою народу, військом і правоохоронними органами, є основним фактом впливу на цей же народ. Політика влади повинна враховувати економічне становище та інтереси, які є значущими для основних соціальних класів держави, і у відповідності з цими інтересами спрямовувати свою діяльність.
Політика є надбудовою над економічним базисом, і вона безпосередньо активно впливає на економіку та інші сфери існування суспільства. Тому народ, який вважає політику брудною справою, пов'язує таке відношення тільки зі своїм уявленням про ту політику, яку здійснює над ним владу.
2. Політика і мораль
Найважливішим «виміром» політики, критерієм її ефективності є мораль - форма суспільної та індивідуальної свідомості. Це сукупність моральних вимог (викладених у нормах, принципах, категоріях і ідеалах), на основі яких суспільство та особистість оцінюють людську поведінку і явища соціального і духовного життя.
Моральні норми санкціонуються не владою держави, а силою звичаїв і громадської думки, формуючись в моральній свідомості суспільства стихійно, а не в результаті спеціально виданого закону. Їх прагне зрозуміти і застосувати як теоретична традиційна етика, так і політика.
І мораль, і політика - це організаційні, регулятивні, контрольні сфери суспільства, але їх існування і функціонування істотно розрізняються. У сучасному розумінні політика - це наука про можливості держави, інститутів влади оптимізувати, узгодити, збалансувати інтереси людей, забезпечити на цій основі стабільний соціальний згоду, «нормальне» розвиток суспільства. Таке розуміння політики свідчить про необхідність морального виміру політичних програм, громадської моральної експертизи політичних платформ, введення етичних критеріїв у діяльність політиків, дотримання принципів політичної етики. В іншому випадку суспільство ніколи не позбудеться практики вульгарного політиканства, влади бюрократії, панування політизованого прагматизму.
Теоретична етика оцінює явища політичного життя як відповідні або невідповідні моральним принципам, оскільки для етики моральні принципи є вічними. Політика завжди відбувається в історії, «тут і зараз». Отже, йдеться про вічність і сучасності, про постійність і динаміці - мораль може так чи інакше характеризувати політичну дію, перебуваючи в той же час поза її; може обмежувати політику, свободу безконтрольного політичної дії, тому політика часто прагне звільнитися від неї.
Про характер співвідношення моралі і політики протягом останніх десятиліть дискутували відомі західні мислителі СБ Бжезинський, Ю. Хабермас, А. Геффі, Е. Левінас, П. Рікьор, Р. Рорті, російські - Г. Водолазів, А. Дробницкий, Ю. Ірхін, Б. Капустін, А. Оболонський, А. Гордієнко, С. Кошарний, В. Кремень, В. Пазенок, Л. Ситниченко, Т. Тимошенко та інші. Але протиріччя поглядів на співвідношення політик...
