суспільному житті;
безпосередньою основою виникнення права служить також юридична практика.
Універсальний характер права як регулятора різноманітних суспільних відносин передбачає широкий спектр джерел його формування. Умовно їх прийнято поділяти на:
. Джерела права в матеріальному сенсі. До них відносять: способи виробництва матеріального життя, матеріальні умови життя суспільства, систему господарсько-економічних зв'язків, визнані державою форми власності.
. Джерела права в ідеальному сенсі. Під цим видом джерел розуміється правова свідомість, визнане особистістю, суспільством і державою.
. Джерела права в юридичному сенсі, тобто форма вираження об'єктивізації державної волі, якій надається нормативний характер.
Таким чином, джерело права (в широкому сенсі цього слова) - суспільні відносини, об'єктивна потреба в регулюванні яких виникає в житті конкретного суспільства і повинна бути усвідомлена законодавцем, тобто пройти через його правосвідомість.
Прийнято вважати, що точка зору законодавця є точка зору необхідності. Для радянської юридичної науки була характерна відома недооцінка питання джерел права. Досить сказати, що за 35 повоєнних років (1946-1981 р) було опубліковано лише два загальнотеоретичних дослідження з цієї проблеми і незначна кількість робіт, що розглядають джерела права в окремих галузях і правових системах.
Визнаючи єдність форми і змісту в праві, радянські вчені завжди віддавали пріоритет дослідженню його соціально-класових аспектів. Як і вся правова дійсність, джерела права вивчали з позицій протиборства двох систем. А оскільки соціалістичне право належало вищим і останнім історичним типом права, то система його джерел, природно, вважалася найбільш досконалою. Дослідження проблем права країн, що розвиваються також велося крізь призму класової (соціалістичної чи капіталістичної) орієнтації.
Однією з причин недостатньої теоретичної розробленості даної проблеми не тільки в СРСР, а й в інших державах є неоднозначність і нечіткість самого поняття джерела права. Під джерелом права розуміють матеріальні умови життя суспільства (джерело права у матеріальному сенсі); підстава юридичної обов'язковості норм (джерело права у формальному і юридичному сенсі); матеріали, за допомогою яких ми пізнаємо право (джерела пізнання права). Крім того, ряд вітчизняних та зарубіжних учених виділяють історичні джерела права, маючи на увазі внесок права конкретної держави у створення будь-якої правової системи.
Висловлюються думки про те, що для подолання труднощів, пов'язаних з неоднозначністю розуміння, потрібно або відмовитися від даного поняття і замінити його іншим, більш досконалим, або домовитися про надання йому однозначного сенсу в результаті свого роду угоди між вченими. У вітчизняній науці використовувалися обидва ці способи. Так, в 60-х роках пропонувалося замінити поняття джерело права поняттям форма права raquo ;, яка, на думку прихильників цієї ідеї, дозволяє вести дослідження права більш глибоко і всебічно.
Ця позиція, однак, не отримала широкої підтримки. У галузевих юридичних науках термін джерела права зберіг своє значення. З часом і в теорії права відбувається відновлення старого поняття.
Другий спосіб зводився до того, що при вживанні терміна джерела права мали на увазі лише юридичний аспект. Тому вельми поширене використання вираження джерела (форми) права raquo ;. Окремі автори для досягнення більшої чіткості пропонують позначити терміном джерела права джерела права в матеріальному сенсі, а юридичні джерела права (джерела права у формальному сенсі) назвати джерелами правових норм.
Англійський вчений К. Еллен визначає джерело права як діяльність, за допомогою якої норми поведінки набувають характеру права, стаючи об'єктивно визначеними, постійними і, насамперед, обов'язковими.
Професор В.Є. Чиркин вважає, що в деяких традиційних правових системах країн, що розвиваються поняття джерело права і форма права не збігаються. У звичайному праві ряду американських племен в якості форми права виступають, як правило, усні звичаї, перетворювані в правові норми в результаті санкціонує діяльності держави, яка таким чином служить джерелом права.
У мусульманському праві формою права є мусульманська доктрина, викладена в працях найбільших арабських богословів, а джерелом права - діяльність судів щодо застосування цих книг.
На рубежі XXI ст. право розглядають як загальнолюдську цінність. Саме в джерелах права - формі, як правило, нейтральною до свого соціально-класового змісту - чи не насамперед проявляються загальнонаціональні риси права.
