ощі жінок найчастіше пов'язані з деформованим сприйняттям свого тіла: з боязню доторкнутися до нього, зі страхом перед негативними наслідками сексу тощо.
Соціальний план рішення задачі життя в новій сім'ї дуже швидко стає фантомним проявом життя в тому випадку, якщо партнери по шлюбу не вміють будувати нову спільність, а копіюють існуючий в суспільстві ідеал сім'ї. Я вже говорила, що такими утвореннями, як ідеали, норми, правила, ритуали, звичай і так далі, заповнене фантомне прояв життя, яке, незважаючи на його зовнішню невідчутність, має величезну силу впливу на людину.
Всі фантомні прояви життя володіють високим ступенем жорсткості, вони як би прояв смерті в життя. Відтворення у своїй новій сім'ї стереотипів поведінки батьківських сімей - один з найбільш поширених помилкових шляхів вирішення своєї особистої завдання в сімейному житті. Фантоми соціальних очікувань, ідеалів і норм будуть втручатися у відносини, позбавляючи їх безпосередності, тобто життя. Потрібна велика сила Я, переживання присутності в собі цієї сили, щоб протистояти фантомним утворенням і в собі, і в іншій людині.
Психологічний план вирішення завдань життя в новій сім'ї проявляється як творчість один одного і творчість спільної спільності - спільного дому для двох різних, але єдиних душ. Пізнання іншого і себе, прояв в іншому і собі кращого - це постійне екзистенціальне зміст сімейного життя. Якщо воно таке, то сімейне життя стає життям повною, це її відоме всім опис як рай у курені з милим.
Кожен план рішення задачі життя в новій сім'ї виділений щодо умовно, в щоденних клопотах і турботах про пристрій спільного життя вони переплітаються в потік дня, але, смію вас запевнити, кожен з них володіє і своїми законами, як свої закони є в світі реальному, фантомному, творчому. Нескінченне число фактичних даних підтверджує той факт, що любовний човен розбивається об побут дуже часто. Статистика розлучень жахлива. Може бути, вона відображення того сумного наслідки розвитку науково-технічного прогресу, яке призвело до втрати людиною своїй цілісності і створило масового, часткового людини, для якого зустріч в юності навіть зі своєю власною екзистенціального (з власним вільним Я) призводить до відмови від нього.
Життя в новій сім'ї загострює екзистенційні переживання не тільки їх складної вираженою багатоплановістю, а й необхідністю конкретизувати їх у дії. Причому в дії, до банальності прості, щоденні і навіть нудні: миття посуду, прибирання, приготування їжі, спільне проведення часу тощо. Побут, одним словом. Ось тут-то і проявляється ідеальність любові, яка проходить суворий іспит на життєстійкість. Як? Можливо, так:" ... безглуздо було б заперечувати, що в нашої природної прихильності до дітей неминуче присутній і елемент чисто фізичної насолоди.
Звичайно, в цій любові чуттєва радість абсолютно отторжіма від душевної. Адже дитя своє ми сприймаємо, вкушаємо не тільки губами, нюхом, дотиком, а теплотою погляду, настороженим увагою слуху, всім своїм єством. Вкушаємо? Так, вкушаємо, поглинаємо його, в душі зливаючись з ним воєдино і відчуваючи його невід'ємною часткою свого буття, своєю суттю. Невід'ємною - і все ж існуючої зовні: як і у всякій любові.
Загальні вікові закономірності представлені на малюнку 1.
Рис. 1. Розвиток криз в сімейних відносинах
Крива, зображена на цьому графіку, змушує зупинити погляд на крутому спуску вниз до кризи, до нульової позначки цього стану. Що ж відбувається? Все пояснюється тим, що рішення життєвих завдань створення сім'ї вимагає особливого досвіду життя власного Я і знань, та просто інформації про людину, яка поруч. Далеко не завжди любов дає досвід, необхідний для створення сім'ї, вона занадто складна для цього. Думаю, що створення сім'ї вимагає досвіду пристрою власного Я в його психологічному просторі, тобто досвіду усвідомлення власної концепції життя, власної ж Я-концепції та концепції іншої людини.
Мені здається, що цей досвід дає людині можливість бути терплячим, тобто не реагувати на ситуацію, а будувати свою поведінку хоча б на основі мінімального аналізу.
Під час періоду дорослішання людина здає життєвий іспит на наявність у нього власного Я і можливості впливати на нього, можливість не тільки виявляти своє Я в настрої, в безпосередньому емоційному стані, але й у можливості діяти за прийнятим в щодо себе та інших людей боргу. Це передбачає чітке вираження переживання кордонів власного Я, заходи впливу на іншу людину і на себе. По суті це практична етика, що розгортається у відносинах двох людей.
Крім того, створення життя в новій сім'ї висуває підвищені вимоги до постановки та здійсненню цілей, тобто до організації діяльності, її треба здійснювати не ті...
