gn="justify"> Методологічною основою дослідження стали загальнотеоретичні методи: аналіз, синтез; приватні методи дослідження: аналіз літератури з проблеми дослідження, теоретичне узагальнення результатів дослідження, анкетування, бесіди з учнями та вчителями, педагогічне спостереження, фіксування результатів виховання, дослідно-пошукова робота, математичні методи обробки результатів дослідження.
База дослідження: 11 клас муніципального загальноосвітнього казенної установи Терсюкской середньої школи Курганської області, Шатровський району.
Практична значимість. Робота виконана на кафедрі правових дисциплін ШГПИ, де пройшла обговорення і була схвалена. Значимість дослідження полягає в тому, що матеріали цієї роботи можуть бути використані вчителями суспільствознавства в цілях удосконалення педагогічного процесу по вихованню патріотизму у старшокласників.
Структура дослідження. Робота складається з вступу, двох розділів, що включають сім підрозділів, висновків, бібліографії та додатку.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ДОСЛІДЖЕННЯ ПРОБЛЕМИ ЦИВІЛЬНОГО ВИХОВАННЯ
. 1 Зміст громадянського виховання в сучасній школі
Сьогодні виховання сучасної молоді здійснюється в складний і суперечливий період зміни соціально-економічних і політичних умов, що загострилися міжнаціональних конфліктів, розвитку правової держави, втрати національної самосвідомості, занепаду патріотичних почуттів, загострення загальнолюдських, світових проблем. У зв'язку з цим вкрай актуальним стає патріотичне виховання молодого покоління, зокрема - учнів старших класів.
Одна з основних проблем сучасних досліджень патріотизму в тому, що вони не дають картини, яка характеризувала б патріотизм у всій повноті даного явища. Багато в чому це пояснюється тим, що патріотизм за своєю природою дуже многоаспектен, різноманітний у формах прояву. Кожне дослідження проблем патріотизму носить яскравий слід особистої громадянської позиції автора, відносини до своєї країни.
Слід зазначити, що при всьому різноманітті праць в галузі патріотизму фундаментальних досліджень даної проблеми мало. На вивчення природи патріотизму, його вивченості у вітчизняній і зарубіжній літературі та багатьох інших напрямках існує величезний запит як з боку держави, так і громадян.
Слово патріотизм є похідним від латинського «patria» - вітчизну і використовується як позначення національної єдності, ідентифікації індивіда з минулим, сьогоденням і майбутнім своєї країни. У російській мові слово патріот вперше було введено Петром I. При його правлінні ідея служби отечеству була дуже сильна. У Росії спочатку ставився акцент на військову стороні патріотизму. У процесі розвитку ідей патріотизму його тлумачення ширилося, пов'язувалося не тільки з військовим аспектом, але і з гордістю за свою країну, народ і ін.
В.І. Даль розглядає патріотизм через тлумачення терміна патріот: «Патріот - любитель Вітчизни, ревнитель про благо його, отчізнолюб, отечественнік або отчізнік. Патріотизм - любов до Вітчизни »[2]. Радянський енциклопедичний словник пропонує таке значення терміна патріотизм: «... одне з глибоких почуттів, закріплених століттями і тисячоліттями відособлених вітчизн» [5]. По суті, першими прикладами патріотичного виховання можна назвати усні перекази, прислів'я, приказки, народні пісні, казки, билини та ін. Твори усної народної творчості.
«Повчання князя Володимира Мономаха дітям» - не тільки пам'ятник, що відображає ідеали Давньої Русі, а й заклик до дітей любити свою батьківщину, захищати її від ворогів. Відсутність слова патріотизм не применшує сутності самого морального початку - любові до батьківщини, яке формувалося вже за часів Давньої Русі.
Звернемося до поглядів про сутність понять патріот, патріотизм А.Н. Радищева. З одного боку, А.Н. Радищев вважав, що справжній патріот це той, хто здатний активно боротися з самодержавством заради пригнобленого народу, тому кріпаки не можуть бути патріотами. З іншого боку, письменник, публіцист, основоположник російської революційної педагогіки А.Н. Радищев у праці «Бесіда про те, що є син Вітчизни», розкриваючи зміст категорії «патріот», підкреслює, що «не всі, народжені у Вітчизні, гідні величного найменування сина Вітчизни (патріота)» [3; c. 378]. Мислитель виділяє три відмітних ознаки сина Вітчизни (патріота): перший - честолюбство (любов до честі) - «Він возжигает сей благотворний пломінь у всіх серцях; не жахається труднощів, що зустрічаються йому при сем благородній його подвиг ... і якщо впевнений в тому, що смерть його принесе фортецю і славу Батьківщині, то не жахається пожертвувати жизнию; якщо ж вона потрібна для Вітчизни, то зберігає її для всебічного дотримання законів природних і вітч...
