є певний рівень напруги, що виникає між людиною, з одного боку, і локалізованим у зовнішньому світі об'єктивним змістом, який йому належить здійснити, з іншого боку. Таким чином, основна теза вчення про прагнення до сенсу можна сформулювати так: людина прагне знайти сенс і відчуває фрустрацію або вакуум, якщо це залишається нереалізованим.
Основна теза вчення про сенс життя в теорії Франкла: життя людини не може позбутися сенсу ні за яких обставин; сенс життя завжди може бути знайдений. Ніхто, і логотерапевт в тому числі, не підносить той єдиний сенс, який людина може знайти у своєму житті. Однак логотерапия ставить метою розширення можливостей пацієнта бачити весь спектр потенційних смислів, які може містити в собі будь-яка ситуація. Не людина ставить питання про сенс свого життя - життя ставить питання перед ним.
Основна теза вчення Франкла про свободу волі можна сформулювати так: людина вільна знайти і реалізувати сенс життя, навіть якщо його свобода помітно обмежена об'єктивними обставинами.
Існує специфічна і неспецифічна область застосування логотерапии. Психотерапія різного роду захворювань -це неспецифічна сфера. Специфічною ж сферою є ноогенний неврози, породжені втратою сенсу життя. У цих випадках використовується методика сократівско діалогу, що дозволяє підштовхнути пацієнта до відкриття ним для себе адекватного сенсу життя. Важливу роль відіграє при цьому особистість самого психотерапевта, хоча нав'язування їм своїх смислів неприпустимо.
Сучасна клінічна психотерапія є досить сильним засобом впливу на психіку і поведінку людини. Тому, як всяким сильнодіючим засобом, нею потрібно користуватися усвідомлено, обережно, з урахуванням усіх наявних показань і протипоказань. Такий підхід до клінічної психотерапії неможливий без поглибленого вивчення її витоків і фундаментального знання її теоретичних основ [8].
2. Психотерапевтична функції релігії
. 1 Роль релігії в реалізації цінності творчості
З постійного продукування добра виростає чеснота. Тобто всі аспекти людського життя розглядаються через призму чесноти - будь то великі звершення державного лідера, або повсякденне життя звичайної людини. Це і є ті самі цінності, які людина реалізує в продуктивних творчих діях. Дуже показова ілюстрація, яку наводить В.Франкл у своїй роботі «Загальний екзистенційний аналіз». Один з пацієнтів був госпіталізований в психіатричний інститут через суїцидних намірів, які він не приховував, а аргументував як аргументи на користь свободи кожної людини приймати свої рішення. Повний гідності і переконливості, ця людина протестував проти того, що його позбавили свободи, в той час як ніякого психічного розладу у нього не було. Він був спонукуваний спонуканням помститися суспільству, яке погано з ним обійшлося. Лікування екзистенціального вакууму як причини суїцидальних нахилів пройшло успішно завдяки тому, що після короткої бесіди лікарю вдалося переконати пацієнта, що людська свобода - це не «свобода від», а «свобода для» - для того, щоб приймати відповідальні рішення. Франкл говорить про сенс самої особистості людини, її індивідуальності. Він вводить ще одне поняття: сверхсмисл. Це є сенс цілісності, у світлі якої набуває сенсу людське життя, цілісний сенс існування Всесвіту, самого буття та історії. Цей сенс трансцендентний людському існуванню, і тому тут можна обійти питання про релігії. З одного боку, Бог займає почесне місце в його теорії, а релігія - у практиці логотерапии. Франкл стверджує, що в світі виявляється щось подібне закону збереження духовної енергії. Жодна велика думка не може пропасти, навіть якщо вона так і не дійшла людей, навіть якщо вона була «забрав у могилу». Згідно з цим законом, жодна драма чи трагедія внутрішнього життя людини ніколи не проходила даремно, навіть якщо вони розігрувалися потай. «Роман», прожитий кожним індивідуумом, залишається незрівнянно більш грандіозним твором, ніж будь-яке інше твір літературної творчості, коли-небудь записане на папері. Релігія дає відповідь на питання «як це відбувається?»: Кожен з нас, будучи творінням Бога, має своє унікальне місце в прекрасній картині світобудови. Таке розуміння сенсу життя у світлі релігійної догматики відіграє величезну психотерапевтичну роль. Кожен з нас так чи інакше усвідомлює, що зміст його життя десь зберігається і оберігається. Тому поняття «духовність» в роботах В. Франкла йде завжди рука об руку з поняттями «свобода» і «відповідальність». Звернення Людини до Сверхлічной - до Бога - є важливим аспектом у лікуванні неврозів та інших психічних відхилень.
Цю ж думку розвиває в своїх роботах сучасний вчений, психолог і психотерапевт, Г.С.Абрамова. Вона стверджує, що інтерес до поняття «життя» виражається зокрема, і в тому, що з'явилася необхідність створення соціальних те...
