лоу А. говорять про те, що людині властива якась внутрішня сила - тенденція до самоактуалізації, що направляє його розвиток у бік найбільш повного розкриття, розгортання закладених у ньому можливостей, сил і здібностей. У цьому підході людині приписується деякі задані потенції, певна задана природа, позитивна по своїй суті, що актуалізується в процесі розвитку. Розвиток - розгортання того, що вже в людині закладено.
До. Роджерс приписував визначення спрямованості розвитку біологічної природі людини, що містить певний набір можливостей. Те, що людина набуває в ході соціалізації, не може поліпшити, а може тільки спотворити справжню природу. Маслоу А. говорить про значущість культурних впливів, але тенденція до самоактуалізації також, на його думку, спочатку закладена [13; 6].
Гуманістичні психологи виходять з того, що людина вступає у взаємодію зі світом, вже, будучи наділеним певним набором якостей. Відповідно в якості одиниці аналізу виступає окремо взята особистість з притаманними їй потенціями. І якщо раніше вважалося, що соціальні впливу більше перешкоджають, ніж сприяють актуалізації, то останнім часом стало висловлюватися думка, що інші люди є неодмінною умовою розвитку індивіда, і що культура може робити на самоактуалізацію не тільки обмежувальне, а й позитивний вплив. Проте зовнішні чинники розглядаються при цьому як умови, передумови розвитку.
При погляді на природу людини гуманістичні психологи поділяють таку думку: природі людини притаманне споконвічне добро, а джерело зла лежить поза природи людини, десь у зовнішній реальності.
Центром цього напрямку стали США, а лідируючими фігурами - К. Роджерс, Р. Мей, А. Маслоу, Г. Олпорт. Американська психологія, відзначав Олпорт, має мало власних оригінальних теорій. Але вона послужила велику службу тим, що сприяла поширенню і уточненню тих наукових вкладів, які були зроблені Павловим, Віне, Фрейдом, Роршахом та ін. Тепер, писав Олпорт, ми можемо послужити аналогічну службу відносно Хайдеггера, Ясперса і Бінсвангера. Вплив екзистенціалістські філософії на новий напрямок в психології не означає, що останнє стало лише її, психологічним дублікатом. В якості конкретно-наукової дисципліни психологія вирішує власні теоретичні та практичні завдання, в контексті яких і слід розглядати обставини зародження нової психологічної школи [3, с. 61].
Кожне новий напрям у науці визначає свою програму через протиставлення установкам вже затвердилися шкіл. В даному випадку гуманістична психологія вбачала неповноцінність інших психологічних напрямів у тому, що вони уникали конфронтації з дійсністю в тому вигляді, як її переживає людина, ігнорували такі конструюють ознаки особистості, як її цілісність, єдність, неповторність. У результаті картина особистості постає фрагментарною і конструюється або як «система реакцій» (Скіннер), або як набір «вимірів» (Гілфорд), агентів типу Я, Воно й Над-Я (Фрейд), рольових стереотипів. Крім того, особистість позбавляється своєї найважливішої характеристики - свободи волі - і виступає тільки як щось обумовлене ззовні: подразниками, силами «поля», несвідомими прагненнями, рольовими приписами.
Її власні прагнення зводяться до спроб розрядити (редукувати) внутрішнє напруження, досягти врівноваженості з середовищем; її свідомість і самосвідомість або повністю ігноруються, або розглядаються як маскування «грохотів несвідомого». Гуманістична психологія виступила із закликом зрозуміти людське існування у всій його безпосередності на рівні, що лежить нижче тієї прірви між суб'єктом і об'єктом, яка була створена філософією і наукою нового часу. В результаті, стверджують психологи-гуманісти, по один бік цієї прірви виявився суб'єкт, зведений до «раціо», до здатності оперувати, абстрактні ми поняттями, по інший - об'єкт, даний у цих поняттях. Зник чоловік у всій повноті його існування, зник і світ, яким він даний в переживаннях людини. З поглядами «біхевіоральних» наук на особистість як на об'єкт, не відрізняється ні за природою, ні за пізнаваності від інших об'єктів світу речей, тварин, механізмів, корелює і психологічна «технологія»: різного роду маніпуляції, що стосуються навчання та усунення аномалій у поводженні [ 16, с. 100].
1.2 Основні принципи гуманістичної психології
Гуманістична психологія - особливий напрямок, що відрізняється від інших шкіл по ряду принципово важливих для розуміння природи людини положень. До нього традиційно відносять такі концепції, як теорія особистісних рис Г. Олпорта, теорія самоактуалізації А. Маслоу, теорія і індіректівная психотерапія К. Роджерса, уявлення Ш. Бюлер про життєвий шлях особистості, ідеї Р. Мейя.
Кожна з названих теорій використовує свій власний понятійний апарат, створює оригінальні уявлення про внутрішній світ людини і йо...
