го розвитку в процесі життя, перевіряє й обґрунтовує дані, отримані в ході емпіричних досліджень, і в процесі психотерапевтичної роботи з клієнтами. Відмінності, що існують між теоріями, проте не є перешкодою, що не дозволило б розглянути їх з позиції общеметодологических принципів.
Такими принципами є:
- Принцип розвитку, який означає, що людина постійно прагне до нових цілей, самовдосконаленню завдяки наявності у нього вроджених потреб - прагнення до самореалізації, потреби в самоактуалізації, бажання здійснювати безупинний поступальний розвиток.
- Принцип цілісності, що дозволяє розглядати особистість як складну відкриту систему, спрямовану на реалізацію всіх своїх потенціалів.
- Принцип гуманності, що означає, що людина за своєю природою є добрим і вільним, і тільки обставини, що перешкоджають розкриттю його істинної сутності, роблять його агресивним і відчуженим.
- Принцип цільового детермінізму, що припускає вивчати особливості особистості в аспекті орієнтації людини на майбутнє, тобто з точки зору його очікувань, цілей і цінностей, при цьому відкидаючи ідею причинного детермінізму.
- Принцип активності, що дозволяє прийняти суб'єкта як самостійно мисляче і діюча істота, в житті якого інша людина (наприклад, психотерапевт) може відігравати роль підтримуючого, безумовно приймаючого, що створює сприятливі умови для його розвитку партнера. Психотерапевт змінює установки клієнта, допомагає взяти відповідальність на себе, але при цьому не вчить і не наставляє.
- Принцип неекспериментального дослідження особистості, який заснований на ідеї цілісності, і відповідно неможливості адекватного вивчення особистості за окремими фрагментами, оскільки система (а такою і є особистість) найчастіше має такі властивості, які не притаманні її окремим частинах.
- Принцип репрезентативності, що означає, що мета і об'єкт дослідження в гуманістичній психології збігаються, тому задача вивчення нормально і повноцінно функціонуючої людини реалізується на виборі здорових, самореализующихся особистостей [12, с. 132].
2. Гуманістичні теорії Г. Олпорта, А. Маслоу, К. Роджерса
.1 Теорія особистісних рис Г. Олпорта
Теорію Гордона Олпорта (1897-1967) часто відносять до діспозіціонального напрямку, згідно з яким: 1) люди володіють широким набором схильностей реагувати типовим чином на різні ситуації; 2) кожен одиничний людина унікальна, несхожий по своєму психічному складу (системі рис) на інших людей [20, с. 75].
У своїй персонологічної концепції Г. Олпорт розглядає людину як складну «відкриту» систему, в ієрархічній організації якої він виділяє наступні інтегративні рівні взаємодії індивіда зі світом - умовні рефлекси, навички, риси особистості, системи рис, варьирующие в різних випадках і утворюють множинні Я-особистості.
Особливе місце в цій складно організованій системі займає мотиваційна сфера. У ній виділяються два рівні функціонування: рівень мотивів потреби і рівень вищих мотивів, чи мотивів розвитку [2, с. 80].
Принцип так званого гомеостазиса - прагнення до усунення напруги - застосуємо лише до нижчого рівня мотиваційної системи (мотивами потреби). Форми істинно особистісного буття (прагнення до нових цілей, постановка творчих завдань, актуалізація почуття ініціативності та відповідальності та ін.) Не вкладаються у формулу гомеостазиса. Пошук постійної напруги, опір рівноваги - характерні риси мотивів розвитку.
Системи вищих мотивів входять в центральне ядро ??особистості - Я - і перетворяться в системи цінностей людини. Прагнення до самоактуалізації та самореалізації відносяться до мотивів розвитку і є споконвічно закладеними в людині потребами. Мотиви розвитку породжують звернену в майбутнє систему цілей, реалізація яких забезпечує формування нових можливостей людини. Людина, за Олпорту, звернений у своє майбутнє.
«Для того, щоб зрозуміти особистість, завжди необхідно звертатися до того, чим вона може виявитися в майбутньому, бо кожне стан особистості орієнтовано в напрямку майбутніх можливостей» [23, с. 12].
Розвиток особистості по Олпорту асоціюється з динамікою мотиваційної системи. Для пояснення особливостей формування та становлення особистості він формулює принцип функціональної автономії мотивів, згідно з яким в процесі розвитку людини зв'язки між старими і новими мотивами зберігаються, при цьому характер цих зв'язків має історичну, але не функціональну природу. Функціонально вони не тотожні.
Принцип функціональної автономії мотивів дозволяє розглядати нові мотиви як самостійні оди...
