у східних слов'ян стало складатися суспільний устрій, яке історики називають «військовою демократією». Це вже не первісність з її рівністю членів племені, племінними зборами, вождями, обраними народом, народними племінними ополченнями, але ще й не держава з її сильною центральною владою, яка об'єднує всю територію країни і підкоряє собі підданих, які самі різко розрізняються за політичної ролі в суспільстві, за своїм матеріальним, правовому становищу.
У руках тих, хто керував плем'ям, а пізніше союзами племен, хто організовував набіги на ближніх і далеких сусідів, збиралося все більше багатств. Вожді, які перш вибиралися завдяки своїй мудрості, справедливості, тепер перетворюються на племінних князів, в чиїх руках концентрується все управління плем'ям або союзом племен. Вони підносяться над суспільством і завдяки своїм багатствам, підтримки військових загонів, що складаються з сподвижників. Поруч з князем виділяється у східних слов'ян і воєвода, який є ватажком племінного війська.
Все більш значну роль відіграє дружина, яка відділяється від племінного ополчення, стає групою воїнів, особисто відданих князю. Це так звані «отроки». Ці люди вже не пов'язані ні з землеробством, ні зі скотарством, ні з торгівлею. Їх професія - війна. А оскільки міць племінних союзів постійно зростає, - війна стає для цих людей постійним заняттям. Їх видобуток, за яку доводиться платити каліцтвом або навіть життям, набагато перевищує результати праці хлібороба, скотаря, мисливця. Ці люди стають в суспільстві особливої ??привілейованої частиною. Відокремлюється з часом і племінна знать - глави пологів, сильних патріархальних сімей. Виділяється і знати, чиїм основним якістю є військова доблесть, мужність.
Тому вся ця демократія перехідного періоду до держави набуває військовий характер. Військовий дух пронизує весь лад життя цього перехідного суспільства. Груба сила, меч лежать в основі виділення одних і розпочатого приниження інших. Але традиції старого ладу ще існують. Діє племінне збори - віче. Князі і воєводи ще вибираються народом, але вже проглядається прагнення зробити владу спадковою.
Самі вибори з часом перетворюються на добре організований спектакль, який ставлять самі князі, воєводи, представники знаті. У їхніх руках вся організація управління, військова сила, досвід. Сам цей народ перестає бути єдиним. Основну частину племені становили «люди». Це визначення означає в однині «вільна людина». У східних слов'ян в такому ж сенсі використовувалася назва «смерд», що означало «добра людина», тобто заможний, вільний. Але серед «людей», «смердів» стали виділятися «ВОІ», які мали право і обов'язок брати участь у війську і в народних зборах - «віче». Віче протягом довгих років залишалося верховним органом племінного самоврядування та суду.
Ступінь багатства ще не була основною ознакою нерівності, воно визначалося іншими обставинами - тим, хто грав основну роль у господарстві, хто був найбільш сильним, спритним, досвідченим. У суспільстві, де переважала ручна важка праця, такими людьми були чоловіки, глави великих патріархальних сімей, так звані «мужі», вони серед «людей» стояли на вищому суспільному сходинці. Жінки, діти, інші члени сім'ї («челядь») підпорядковувалися «мужам». Вже в цей час в родині з'явився прошарок людей, що знаходилися в служінні, - «слуги». На нижніх щаблях суспільства знайшлась «сироти», «холопи», які не мали сімейних зв'язків, а також зовсім бідна частина сусідської громади, яких називали «убогими», «мізерними», «жебраками» людьми. На самому низу соціальної драбини знаходилися «раби», що займалися примусовою працею. У їх число, як правило, потрапляли полонені чужинці. Але, як відзначали візантійські автори, слов'яни після закінчення певного терміну відпускали їх на волю, і вони залишалися жити у складі племені. Таким чином, весь лад племінної життя періоду «військової демократії» був складним, розгалуженим. У ньому чітко намітилися соціальні відмінності.
. ПЕРШІ ЦЕНТРИ ДЕРЖАВНОСТІ У східних слов'ян
Слов'яни присунулися до Придніпров'я, мабуть, раніше, ніж в Причорномор'ї з'явилися скіфи - орачі і жили північніше їх неври. У лівобережжі Дніпра осіли слов'янські племена, відтиснутих скіфами зі південних територій. У 5 столітті н.е тут формується безпосередньо східнослов'янський союз племен, які отримали назву - «анти». За наявними мізерним відомостями із західних і арабських джерел державні утворення у східних слов'ян виникли задовго до появи Київської Русі.
Розпад цих утворень стався, мабуть, в момент набігів гунів. Проте елементи державності у східних слов'ян збереглися.
Можна з твердою впевненістю стверджувати, що в 6-8 століттях в антів склалося як мінімум два центри державності - у племені полян у Середньому Подніпров'ї і ...
