ратичні ідеалі превращаются все більш и більш на фікцію. Як позначають свого годині Н.А. Бердяєв, суверенним народом может забрати у людини все, что захочу, пояснюючі це турботою про его ж благо. Подібне критичність ставлені до демократії, віявляється найчастіше інструментом тоталітарного контролю, характерно и для Л.І. Шестова, Який вважать, что демократія перекручує дійсність, підміняючі ее своими настроями.
. Прихід Поняття демократія в Китай та его Перші інтерпретації
Чи не вдаючися в Подробиці, можна Сказати, что в сучасности науковому мире існує два основних підході до демократії: перший, чітко сформульованій Й.Шумпетер, Робить упор на віборній характер власти. Вихідний до Т.Джефферсон, ВІН виходе з розумності людей, Які в условиях свободи всегда виберуть Собі гідну владу. У сучасній західній повсякденній свідомості ця ідея віборів Зросла з теорією природніх прав raquo ;: право обирати владу, спріймається як природньо и невідчужуване raquo ;, НЕ может буті ограниченной за визначенням, Незалежности від наслідків его! застосування. Інші теоретики демократії, від авторів Федераліста до Р.Даля, побоюються, что нічім НЕ ограниченной право вібіраті здатно привести до диктатури більшості з одного боці, або авторитаризму обраності лідера - з Іншого. Смороду вважають, что демократичний режим может буті стійкім, если вибори будут доповнені іншімі Важлива елементами Політичної системи: поділом власти на три незалежні Гілки, поділом повноважень между центром и регіонамі, системою констітуційніх гарантій політічніх прав особистості та меншин. Пізніше в соціал-Демократичної традиції сформувалася ідея необхідності забезпечення та СОЦІАЛЬНИХ прав громадян.
При аналізі Першів китайських уявлень про демократію та патенти враховуваті, что Такі Поняття, як ліберальна демократія (ідея про том, что демократія Забезпечує свободу), представніцька демократія (ідея про том, что избрание представніцькіх ОРГАНІВ відповідає принципам демократії), а такоже уявлення про том, что право на вибір власти - Одне з невідчужуваніх прав людини, а демократія є найбільш досконалою системою суспільного влаштую (так чітко вираженими у відомому афорізмі У.Черчіль ), склалось, а тім более стали домінуючімі на самому Западе далеко не відразу, а лишь примерно в період з середини XIX до середини ХХ століття. До того, домінуючім в західній думки Було критичність ставлені до демократії як до власти бідного и неосвіченого більшості (традиція, что идет от Платона и Аристотеля) i як до системи прямого Прийняття РІШЕНЬ усіма громадянами, застосовної лишь в невеликих державах (Ш.Монтеск'є ).
У більш чем 4-х тісячолітньої истории китайської думки Поняття демократія - Порівняно молоде. Воно Було запозичення з-за кордону во второй половіні XIX століття. У тієї ж период в кітайській мові и в китайської думки появился цілий комплекс НОВИХ слів і концепцій: вибори raquo ;, парламент raquo ;, конституція raquo ;, поділ власти raquo ;, свобода raquo ;, партія raquo ;, націоналізм raquo ;, соціалізм , капіталізм , президент и т.д. Много хто з них приходили в Китай через Японію, де їх Вперше записали КИТАЙСЬКА ієрогліфамі. Китайські Мислителі и політики спріймалі ЦІ Концепції НЕ з чистого аркуша, а на тлі добро Їм знайомості теорій и зрозуміти традіційної китайської думки. Цьом много в чому спріялі и Особливостігри китайської мови, Завдяк Яким в значній більшості віпадків запозічені слова НЕ транскрибувати, но переклад, причому новому слову підбіраліся блізькі за значеннями ієрогліфі, Які малі за собою тісячолітню Історію традіційного вживанию и поневоле переносили елементи старого значення на нове Поняття.
. Перспективи демократії в Китаї
Глянь більшості аудіторії з 200 осіб відобразіліся в мові Грехема Баррета, віце-президента Інституту економічних зв'язків Австралии. ВІН заявил, что более немає сумніву в тому, что Китай стані світовою наддержавою, но китайська нація, такоже як и демократичні країни, повінні буті Впевнений, что коли це станеться, Кітаєм буде Керувати чуйній уряд, здатно нести відповідальність.
Пан Баррет продовжіть свою Промови, прівівші ряд примеров того, як сьогоднішній Комуністичний режим в значній мірі НЕ відповідає ЦІМ Вимогами. Например, его тісні зв'язки з країнами-ізгоямі, такими як Судан, Зімбабве, Іран и Північна Корея в більшості віпадків передбачають істотну фінансову и технічну підтрімку без будь-якіх моральних обмежень Стосовно того, на что будут вітрачені ЦІ ресурси. У випадка з Дарфуром, китайські гроші та зброю Ефективний Використовують для Вчинення геноциду.
Пан Хань наворожили аудіторії про Жахливе становіще довід в Галузі охорони праці в кітайській промісловості та коротко рассказал про ті, як его група веде ОКРЕМІ проце...
