а (вбивство, злочини проти особистості, крадіжка худоби, крадіжка в будинках і засіках, підпали засіків, втеча і приховування рабів, викрадення рабів і вільних), сімейного права, положення воїнів і т. д. Що стосується другої таблиці, то вона справляє враження безладної виписки найрізноманітніших додаткових положень з додатком обширного тарифу цін на різні товари. До деяких статей, виписаним в першій таблиці, переписувач додавав зауваження про те, що внесло нове законодавство в старе право.
Порівнюючи хеттськие закони, наскільки вони нам відомі за даними табличок богазкёйского архіву, із законами Хаммурапі, можна помітити трохи більшу деталізацію права в хетських пам'ятниках. Так, наприклад, крадіжки різних видів худоби трактуються, на противагу законам Хаммурапі, в різних частинах хетського збірника досить докладно, що, мабуть, і не дивно в суспільстві, в якому скотарство відігравало ще і в той час значну роль. В інших випадках слід шукати причину більшої деталізації законодавства хетських царів в великої складності соціально-економічних умов Хеттськой держави, що об'єднала в XIV ст. до н. е. на порівняно довгий термін велику територію. В одному відношенні хетське право було значно більш досконалим, ніж закони Хаммурапі, а саме щодо кари за вбивство. Хетський законодавець брав до уваги наявність злого умислу або відсутність його у винного: умисне вбивство каралося подвійним штрафом у порівнянні зі штрафом за таке вбивство, коли «грішить лише рука» вбивці. У пізнішій переробці першої таблиці у випадках вбивства купця передбачалися три можливі причини злочину: вбивство купця з метою грабежу, вбивство з помсти, а не з користі і, нарешті, вбивство з необережності. Що ж стосується законів Хаммурапі, то в них лише в малому ступені враховувалася зла воля.
2. Особливості рабства в Давньосхідних суспільствах
2.1. Особливості рабства у Вавилонії
Все населення Вавилонського царства поділялося на вільних і рабів. Рабами ставали полонені, продані за борги, злочинці (невірні і марнотратні дружини, діти, які відмовилися від своїх батьків, общинники, винні у руйнуванні каналів).
Заможна вавилонська сім'я могла мати від двох до п'яти рабів, багата - кілька десятків. Якщо стороння людина наносив йому шкоду або вбивав, то відшкодовував господареві раба збитки або віддавав йому іншого. Щоб відрізняти рабів від вільних людей, їм вішали на груди таблички, стригли волосся особливим чином, таврували, протикали вуха. Раба можна було продати, купити, подарувати, віддати внайми. У той же час раб володів деяким майном. Він міг одружитися з вільною жінкою, при цьому вона і її діти залишалися вільними.
У десятках статей законів Хаммурапі згадуються раби - куплені, поведений в полон з чужої країни, що народилися в результаті співжиття рабів, звернені в рабство за ряд серйозних правопорушень, у тому числі етичного характеру: недбайливе ставлення до іригаційної повинності , що спричинило непоправний матеріальний збиток сусідам, навмисне, завідомо неправдиве обвинувачення у вчиненні злочину, використання дружиною майна чоловіка з метою марнотратства. Кількість рабів, що були в палацовому господарстві і в маєтках приватних осіб, визначити неможливо. Але якщо взяти до уваги астрономічні ціни на рабів, то всі припущення про їх широкому використанні зникнуть. Крім того, раби не використовувалися у виробничих процесах - їм знаходили застосування в домашньому господарстві, залучаючи до виконання обов'язків слуг і наложниць. Протиставляючи рабів свободнорожденних, закони Хаммурапі проголошували свободу однією з найважливіших життєвих цінностей.
. 2 Особливості рабства в Хетському царстві
Хетське царство являло собою військове об'єднання найдрібніших і розрізнених «царств». Поряд з відомим розвитком рільництва, садівництва і виноградарства, а також ремесла, зокрема, обробки металу, чи не найважливішою галуззю господарства в Хетському царстві було скотарство. Велику роль у господарстві країни грав працю рабів, які надходили до Хетське царство величезними масами в результаті численних військових походів. В силу своєї численності раби становили постійну небезпеку для існування пухкого і нетривкого хетського держави.
По відношенню до рабів хеттськие закони були навіть значно більш жорстокими, ніж судебник Хаммурапі. Так, за опір своєму панові хетський раб піддавався болісній страті (§21), вавілонський закон обмежувався лише відрізанням вуха норовливого раба (§22). Очевидно, подібна «поблажливість» вавілонського закону пояснювалася, звичайно, тією обставиною, що суспільство, економіка якого спочивала на іригаційному господарстві, повинно було враховувати і берегти кожну робочу одиницю.
Що ж стосується військового хетського...
