він досліджував відкрилася найдавнішу культуру, назвавши її мінойської, і запропонував періодизацію, якої досі користується науковий світ.
. «Острів є Крит посеред віноцветного моря, прекрасний ...»
Природно-кліматичні умови при зародженні егейської культури були дуже сприятливі. У крито-мікенський період якраз завершився перехід від холодного клімату до сучасного - помірно теплий. Природні рівнини покриваються квітами в лютому, тому в березні возможет півн. У південних районах Балканського півострова і на острові Крит хліб встигає до травня, після чого настає посушливий літній сезон. У жовтні ж приходить сезон дощів.
На Криті, як і на Балканському півострові немає великих річок, що вимагають створення єдиної іригаційної системи, що не дало передумов до появи великих державних деспотій як в Дворіччя та Єгипті. Західна частина Криту була покрита незайманим лісом, решта території представляла собою гористу місцевість. На недалеко розташованому Кіпрі були великі родовища міді, а в західному Середземномор'ї був доступ до олова, що завдяки заповзятливим критським мореплавцям визначило розвиток на Криті бронзоливарної справи, сприяло розвитку керамічного виробництва, ювелірної справи, ткацтва та інших ремесел. «Відбувається великий зрушення в морській справі: будуються довгі швидкохідні суду, з рядами від 10 до 12 весел, розвивається каботажне плавання» (свящ. А. Постернак. Історія Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. М., 2008, С. 24). Так в Криті досить рано поряд із землеробством набуває великого значення мореплавство. Острів розташовувався на перетині торгових шляхів і був рівновіддалений від Африки, Азії та Греції, що визначило його розвиток як великого центру посередницької транзитної торгівлі. Всі ці фактори послужили створенню більш живою, динамічно розвиненою матеріальної і духовної культури, ніж у східних деспотіях. Можливо звідси простота і рафинированность, декоративна умовність і барвиста життєрадісність крітської культури. Відсутність домінуючої влади жерців і патріархальний устрій держави не тягло за собою розвиток авторитарної ідеології, яка сприяла на Сході створення грандіозних форм архітектури та скульптури. Однак крітська культура формувалася в тісному контакті з культурами Малої Азії і більш Давнім Єгиптом. Відбувалося взаємний вплив на духовну і матеріальну культуру стикалися стародавніх цивілізацій. Так можливо припустити вплив більш світською життєрадісною мінойської культури на Єгипет за часів Нового царства. Так арманскій період має точки дотику з поздемінойскім періодом.
Інакше, незважаючи ряд спільнот, з мінойської культурою розвивалася ахейская культура. Можна простежити це в пристрої міст. Так в Кноссі і інших містах Криту кріпосні стіни не зводилися, проте в Мікенах, Тіринфі зводилися найпотужніші кріпосні стіни. Ахейці довгий час жили за рахунок землеробства, піратства перебуваючи в міжусобних війнах, що послужило формуванню більш суворому, позбавленому критської витонченості, мистецтву. Ремесло і торгівля розвивали повільніше і пізніше.
Швидше за все, саме з цим періодом пов'язується пізня антична легенда про посилку кожні дев'ять років на Кносс сімох юнаків і сім'ї дівчат з Греції в жертву зліснішому мінотавра, що жив у лабіринті критського царя Міноса і пожирають людські жертви. Переказ могло відобразити момент переходу Греції в залежність від морської держави мінойських династій.
Відповідно до іншої традиції Мінос вважався визволителем Егейського моря від піратів, мудрим правителем і законодавцем, составившим перший звід законів. Цар виконував функції жерця і державного (світського) правителя, саме критське суспільство можна назвати теократичною. Ім'я ж Міноса носили всі представники царської династії.
Про релігія стародавнього Криту відомо небагато. Імовірно існувало поклоніння богині-матері, ототожненої з природою, - археологами знайдені статуетки богинь, які тримають в руках звиваються змій [илл. 2]. Жіночі культи відображали особливе становище жінки в крітському суспільстві. У богині-матері були супутники - антропоморфні істоти з головами тварин, Мінотавр - легенда про які бере початок в культі бика. Знайдено багато зображень і предметів малої пластики зображають бика. Відома прекрасна епічна фреска з кносского палацу зображає так звані «священні ігри з биками» [илл. 3], це не корида і не спорт: акробатичні трюки були пов'язані з релігійними церемоніями, можливо імітують людські жертвоприношення. У наслідок, коли вони були запозичені жителями мікенської Греції, ігри набули характеру звичайних спортивних змагань і втратили внутрішній зміст. На Криті бик шанувався як священна тварина, тому з рогів що не виготовляються предметів повсякденного побуту. Існували культи мертвих, що простежується по гробницях, глиняним саркофага і судинам, ...
