вку.
2. У період середньовіччя існував обряд екзоріса - вигнання диявола. Людина в ті часи сприймався лише як пасивне, початок, в якому воля проявлялася у вигляді добрих і злих духів часом навіть персоніфікованих.
Таке розуміння волі було обумовлено тим, що традиційне суспільство фактично заперечувало самостійне початок у поведінці. С.І. Рогов зазначає, що особистість виступає в ньому лише як рід, як програма, за якою жили предки. Право на відхилення визнавалося лише за деякими членами суспільства, наприклад:
? шаманом - людиною, яка спілкується з духами предків;
? ковалем - людиною, якому підвладна сила вогню і металу;
? розбійником - людиною-злочинцем, який протиставив себе даному суспільству.
3. Поняття волі як би відроджується в новий час разом з появою поняття особистості, однією з головних цінностей якої є свобода волі. З'являється новий світогляд - екзистенціалізм, філософія існування raquo ;, згідно з яким свобода - це абсолютна, вільна воля. М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр і А. Камю вважали, що будь-яка людина по суті своїй свавільний і безвідповідальний, а будь-які громадські норми є придушенням людської сутності.
4. У Росії цікаве трактування волі представив І.П. Павлов, розглядаючи волю як інстинкт (рефлекс) волі. Як інстинкт свободи, воля виступає не меншим стимулом поведінки, ніж інстинкти голоду або небезпеки.
Багато суперечок виникло і виникає з питання свідомого чи несвідомого походження поняття воля .
? Прихильники ідеалістичних поглядів тлумачили як феномен волі, притаманну людині здатність до самостійного вибору мети та способів її досягнення. Здатність же приймати рішення, що виражають особистісні установки і переконання, вони тлумачили як результат дій стоїть за цими актами ірраціональної сили.
? Свого часу німецькі філософи А. Шопенгауер і Е. Гартман абсолютизували волю, оголосивши її космічною силою, сліпим несвідомим першоосновою, похідним якого є всі психічні прояви людини.
? Психоаналітична психологія представляла волю людини як своєрідну енергію людських вчинків. Прихильники психоаналізу вважали, що вчинками людини керує якась біологічна енергія людини, перетворена на психічну. Фрейд ототожнював цю енергію з психосексуальной енергією статевого потягу - несвідомим лібідо, пояснюючи тим самим людську поведінку спочатку окультуреними проявами цієї життєствердною сили Ерос, а потім її боротьбою з настільки ж підсвідомої тягою людини до смерті Тантос.
? Прихильниками теорії про волю як про особливу надприродной силі, що лежить в основі психіки і буття в цілому, були такі відомі психологи, як В. Вундт і У. Джеймс. Теологічне тлумачення волі полягає в тому, що воля ототожнюється з божественним началом у світі: Бог - винятковий володар свободи волі, що наділяє нею людей на свій розсуд.
? Матеріалісти трактують волю як сторону психіки, що має матеріальну основу у вигляді нервових мозкових процесів. Вольові або довільні дії розвиваються на основі мимовільних рухів і дій. Найпростішими мимовільних дій є рефлекторні. До цього типу також відносяться імпульсивні дії, неусвідомлені, непідкорені спільної мети реакції. На противагу мимовільним, усвідомлені дії людини спрямовані на досягнення їм цілі, що характерно для вольового поведінки.
Матеріальною основою довільних рухів є діяльність гігантських пірамідних клітин, розташованих в одному з шарів кори мозку в області передньої центральної звивини. У цих клітинах зароджуються імпульси до руху. Вчені прийшли до цього висновку, вивчаючи причини виникнення абулії (хворобливого безвілля), яка розвивається на грунті мозкової патології і аппраксіі (порушень) довільної регуляції рухів і дій, що роблять неможливим здійснення вольового акту, що виникає в результаті ураження лобових часток головного мозку. Вчення про другу сигнальну систему І.П. Павлова значно доповнило матеріалістичну концепцію, доводячи умовах-рефлекторну сутність волі.
Сучасні дослідження волі в психології ведуться за різними науковими напрямками:
? в бихевиористскому орієнтованої науці вивчаються певні форми поведінки,
? в психології мотивації в центрі уваги перебувають внутріособистісні конфлікти і способи їх подолання,
? в психології особистості основна увага зосереджена на виділенні і дослідженні відповідних вольових характеристик особистості.
Разом з тим сучасна психологія прагне надати науці про волю інтегративний характер.
. Вольова регуляція поведінки людини і вольові якості особистості
