виникає нова форма селянського руху, яка дістала назву Київське козацтво. Поштовхом до його появи став царський маніфест 29 січня 1855 про створення державного ополчення. Незабаром цей документ обріс народними чутками про те, що всі, хто запишеться в ополчення, стануть козаками і після участі в бойових діях отримають волю. Київське козацтво стало самим масовим селянським рухом першої половини XIX в. Воно охопило понад 400 сіл, майже 180 тис. осіб і було придушено лише силою зброї.
Ліквідувавши Київське козацтво, царський уряд незабаром зіткнулося з новою проблемою: у 1856 м. під впливом чергового слуху про те, що всім переселенцям до Криму будуть надані земля і воля, розгортається новий масовий рух - Похід у Таврію за волею. Вступаючи в сутички з поліцейськими і військовими загонами, селяни Ека-терінославщіни та Херсона вирушили до Криму. Тільки використовуючи значні збройні формування, уряд зумів опанувати ситуацією і придушити цей масовий виступ, у якому брало участь понад 75 тис. чол.
Своєрідним феноменом у межах селянського руху першої половини XIX в. були народні виступи під керівництвом Устима Кармалюка. Його боротьба з чільним режимом і порядками кріпосників почалася ще 1812 р. і відрізнялася тривалістю, інтенсивністю і безкомпромісністю. Кармалюка чотири рази заарештовували та засилали в Сибір. Але він тікав і, повернувшись на рідне Поділля, знову починав боротьбу, яка тривала протягом 23 років. Особливо інтенсивними були дії кармалюковцев в 1830-1835 рр.., коли селянський рух охопив не тільки Поділля, а й частину Бессарабії та Київщини. Лише загибель лідера дала можливість владним структурам придушити цей виступ. Протягом 1826-1847 рр.. сталося 250 селянських виступів, а в 1849-1854 рр.. - 104. Отже, селянський рух наростало і набирало розмаху, але через неорганізованість, локальності воно було здебільшого свідченням поглиблення суспільно-політичної кризи в суспільстві, ніж реальною загрозою пануючому режиму.
У першій половині XIX ст. посилюється невдоволення кризою феодально-кріпосницької системи та зростає опозиційність до самодержавної влади. Одним з показників цього процесу стало виникнення в українських землях масонських лож, які були організованими формами об'єднання опозиційно налаштованої ліберальної еліти. Массонства веде свій родовід з часів Середньовіччя. Основні джерела проникнення массонства в Україну перебували у Польщі, Росії і безпосередньо в західноєвропейських державах. У зв'язку з цим Галичина та Правобережжі перебували під впливом польських масонів, а Лівобережжя та Слобожанщина - російських. Масонські ложі виникали переважно в містах і містечках, оскільки до їх складу входили головним чином елітні верстви населення. У кінці XVIII - початку XIX в. масонські В«майстерніВ» існували в Києві, Одесі, Житомирі, Харкові, Кременчуці, Полтаві, Дубно і т.д. Особливо масонського рух посилився після війни 1812 р. Вже 1817 р. в Харкові з'являється майстерня В«Вмираючий сфінксВ», а в наступному році в Одесі починає діяти масонська ложа В«Понт ЕвксинськийВ», в Києві - В«З'єднані слов'яниВ», у Полтаві - В«Любов до істиниВ». Членами цих об'єднань були військові, чиновники, поміщики, діячі культури. Зокрема, до полтавської ложі належали великі поміщики С. Кочубей, В. Тарнавський, переяславський предводитель дворянства В. Лукашевич, письменник І. Котляревський та ін [2, с.35]
За характером діяльності масонські майстерні не були однорідними. Так, харківська ложа не займалася політикою і діяла головним чином у межах релігійно-етичного русла, її члени дбали переважно про самовдосконалення і вдосконаленні ближніх, при цьому вони активно допомагали один одному в просуванні по щаблях службової кар'єри. На противагу харків'янам полтавська ложа В«Любов до істиниВ» намагалася залучити місцеве дворянство в активну суспільно-політичну діяльність, в опозиційне всеросійське рух. Ця ложа готувала поповнення для декабристського В«Союзу благоденстваВ» (за даними науковців, понад 120 декабристів, у тому числі всі керівники змови, були Массон).
Типовою рисою українського Массона було переважання в їх діяльності інтернаціонального над національним. І це не випадково, адже основною метою Массона було створення всесвітнього, наднаціонального братства. Однак масони Правобережжя, головним чином польська шляхта, виступали за відновлення Польської держави, в межі якого входила б і Правобережна Україна. Крім того, незначна частина українських масонів пропагувала ідеї визволення слов'янських народів від національних і політичних утисків і їх об'єднання в загальнославянску федерацію під керівництвом України. У. Лукашевич та його прибічники по В«МайстерніВ» обстоювали ідею відокремлення України від Росії та її входження до складу Польщі. p> Царський уряд, відчуваючи із боку масонів потенційну загрозу, в 1822 р. видав указ про заборону всіх таємних організацій та гуртків, в першу чергу масонських лож. Однак це рі...
