к вищу суспільну формацію, неминуче і природно-історично з необхідністю наступаючу слідом за капіталізмом. Важливою сутнісною характеристикою комунізму є зникнення держави і державної влади. Ідеалом комуністичної ідеології є суспільство, всі члени якого соціально рівні і в якому, отже, не існує класів робітників і буржуазії, бідних і багатих.
Особливістю ідеології соціал-демократів є реформізм, обгрунтування можливості еволюційного переходу від капіталізму до соціалізму мирними шляхами, без революційних вибухів суспільства, за допомогою поступового вростання соціалістичних відносин у капіталістичні. Основу економічної демократії вони бачать в суспільній власності, але в рамках змішаної економіки, виступаючи за політику регулювання і перерозподілу доходів через ефективні механізми ринкової економіки.
Соціал-демократична концепція політичної демократії ґрунтується на принципах рівності і свободи. У ній визнається існування різних форм демократії при дотриманні таких основоположних критеріїв політичної демократії, як вільні вибори, політичний плюралізм, можливість зміни уряду мирними парламентськими засобами, гарантія прав особи і меншості, існування незалежної судової системи, заснованої на верховенстві закону. У соціальній сфері ці принципи припускали доступність освіти і духовних цінностей та ін.
Невдачі радянського експерименту з будівництва комунізму в одній окремо взятій країні істотно підривали підвалини марксизму-ленінізму (основоположники комунізму і соціалізму К.Маркс, Ф.Енгельс, В.Ленін (Ульянов) і міжнародного комуністичного руху. В цих умовах виникла нова версія марксизму - неомарксизм - як прагнення вдосконалити марксизм на основі врахування нових соціальних і політичних реалій. Головним у більшості варіантів неомарксизма було прагнення відмежуватися від дискредитували себе установок на революційні перетворення (що було однією з ключових напрямків зміни і удосконалення суспільства і держави ) і сформувати теорію марксизму «з людським обличчям» [3, c. 143].
До кінця ХХ століття багато країн соціалізму-комунізму не витримали конкуренції з розвиненими капіталістичними державами за рівнем ефективності економіки, розвитку сучасних технологій та ін. таким чином, слабкими в ідеях комунізму виявилися: недооцінка соціокультурних чинників розвитку суспільного розвитку ; абсолютизація свідомості і активності робітничого класу і недооцінка історичної ролі інших категорій трудящих; недооцінка потенціалу еволюційної динаміки капіталізму; нетерпимість до інакомислення; трактування буржуазної демократії тільки як диктатури буржуазії та ін.
Характерні особливості комунізму
Комунізм як єдина суспільно-економічна формація характеризується рядом загальних принципових рис, притаманних обом його фазам [1, c. 109]:
· досить високий рівень розвитку продуктивних сил і усуспільнення праці;
· суспільна власність на засоби виробництва;
· загальність праці та відсутність експлуатації людини людиною;
· комуністичне громадське самоврядування;
· відносини співпраці і взаємодопомоги;
· планомірність і пропорційність розвитку в цілях можливо більш повного задоволення матеріальних і духовних потреб трудящих;
· єдність, згуртованість суспільства, панування єдиного марксистсько-ленінського світогляду та ін.
Оскільки спільною власністю стають засоби виробництва, остільки слово «комунізм» і тут застосовно, якщо не забувати, що це не повний комунізм.
1.2 Стародавні комуністичні ідеї
Комуністичне вчення з'являється спочатку в релігійній формі: релігія своїм авторитетом як би освячує вже зниклі або зникали форми, що здавалися прекрасними в силу того переконання, що золотий вік - позаду. Царство богів, за переказами, було часом повного панування комунізму. Братську життя в комунізмі вели багато жерці античного світу (у Мемфісі, Фівах, Дельфах, Елевзіне, Самотракію), галльські друїди і єврейські пророки. Той же режим практикувався в буддійських монастирях.
Морально-релігійним характером відрізнялися і комуністичні вчення китайських філософів Ян Чжу і Мо-ді, з яких останній вимагав спільності майна, дружин і дітей. У Греції комунізм одержав вираження в недошедшіх до нас соціальних романах, ідеалізували громадський побут варварів, наприклад скіфів, і приписували їм комуністичний спосіб життя, а також і в навчаннях багатьох філософів. Фалеас з Халкидона перший, за словами Аристотеля, запропонував план реорганізації товариства на засадах повної рівності і загального володіння землею.
Піфагор збирав навколо себе учнів, які з ним разом практикувал...
