о радника, що в Табелі про ранги відповідало військового чину генерал-майора і давало право на спадкове дворянство.
У 1879-1887 роках Володимир Ульянов навчався в Симбірської гімназії, якою керував Ф.М. Керенський, батько А.Ф. Керенського, майбутнього глави Тимчасового Уряду (1917). У 1887 році закінчив гімназію із золотою медаллю і вступив на юридичний факультет Казанського університету. Ф.М. Керенський був дуже розчарований вибором Володі Ульянова, так як радив йому вступати на історико-словесний факультет університету зважаючи великих успіхів молодшого Ульянова в латині і словесності" .
Про революційної переконаності В.І. Леніна сумнівається зарубіжний історик - Річард Пайпс, коли каже:" У Леніні-юнакові дивує якраз те, що, на відміну від більшості своїх сучасників, він не виявляв ніякого інтересу до суспільного життя.
У спогадах, що вийшли з-під пера однієї з його сестер до того, як залізна лапа цензури лягла на все, що писалося про Леніна, він постає хлопчиком надзвичайно старанним, акуратним і педантичним, - в сучасній психології це називається компульсивним типом.
" Він був ідеальним гімназистом, одержував відмінні оцінки практично з усіх предметів, включаючи поведінку, і це рік за роком приносило йому золоті медалі. Його ім'я було на початку списку закінчили курс гімназії. Ніщо в мізерних відомостях, які ми маємо, не говорить про бунт - ні проти сім'ї, ні проти режиму.
Федір Керенський, батько майбутнього політичного суперника Леніна, колишній директором гімназії в Симбірську, яку відвідував Ленін, рекомендував його для вступу до Казанського університету як замкнутого і нетовариські молодої людини" .
Про це пише і майбутній противник Леніна - Ф.М. Керенський, підкреслюючи бажання В.І. Леніна мати про себе гарну думку.
Ні в гімназії, ні поза нею, - писав Керенський, - не було помічено за Ульяновим жодного випадку, коли б він словом чи ділом викликав в зверхників та викладачах гімназії непохвально про себе думку raquo ;.
На час закінчення гімназії в 1887 році у Леніна не було певних політичних переконань"
Чи було єдність у поглядах з національного питання у В.І. Леніна і у І.В. Сталіна?
Треба сказати, що і Ленін і Сталін у теорії говорили, наприклад, про націю - одне, а на практиці - робили те, що було потрібно по революційному закону .
За відомим визначенням Сталіна, нація є історично сформована стійка спільність людей, що виникла на базі спільності мови, території, економічного життя і психічного складу, який проявляється в спільності культури raquo ;.
Якщо немає хоча б одного із зазначених ознак, то про націю вже говорити не можна, а доводиться вести мову про расу або національності. Наприклад, можна представити людей із загальним національним характером laquo ;, і все-таки не можна сказати, що вони становлять одну націю, якщо вони економічно роз'єднані, живуть на рваних територіях, говорять на різних мовах і т.д. Такі, наприклад, росіяни, галицькі, американські, грузинські та гірські євреї, що не становлять, на нашу думку, єдиної нації .
Ленін тому не радив хапатися за сіоністську ідею єврейської нації raquo ;, підкреслюючи, що ця ідея абсолютно помилкова і реакційна за своєю сутністю .
В даний час у зв'язку з утворенням на певній території держави Ізраїль виникла ізраїльська нація, але в неї не входять ті євреї, які проживають на територіях інших держав. " Цілком неспроможна в науковому відношенні ідея про особливе єврейському народі реакційна за своїм політичним значенням.
Ідея єврейської національності суперечить інтересам єврейського пролетаріату, створюючи в ньому прямо і побічно настрій, вороже асиміляції, настрій гетто .
Треба сказати, що і в питанні самовизначення народів В. Ленін також дотримувався двоїстого думки:
він в умовах буржуазної держави стояв за право на відділення від нього трудящого народу;
в умовах перемоги революції він про це замовчував.
Так наприклад, у його фундаментальних працях Державі і революції raquo ;, Про право націй на самовизначення raquo ;, що вийшла в 1914 р, даючи відповідь на питання, що являє собою взагалі право націй на самовизначення raquo ;, вождь наголошував, що під самовизначенням націй розуміється державне відділення їх від чужонаціональних колективів, зрозуміло утворення самостійної національної держави
А що з національного питання говорив І.В. Сталін? Відомо, що до лютневої буржуазно-демократичної революції 1917 року національна політика РСДРП (б) будувалася на двох основних принципах: право на...
