ікена: а) візерунок і повторюваного мотиву двох керпич, покладених на ребро плазом, в поєднанні з однією цеглиною, від якого видно лише малі ребра; потім б) візерунок цегл, виступаючих рельєфом, на вузькій гранчастою напівколонії, з перемичкою з трьох цегл, звернених до зовні малим ребром, і, нарешті, в) Є ще мотив плетіння, що утворює восьмикінечні зірки і хрестоподібні фігури .
Відзначимо попутно, що останній мотив можна визнати караханидской лейтмотивом архітектурний декорації, спостережувані не тільки фігурної кладці відомої будівлі караван-сараю Рабат-і-Малик, але й у розписах лазні (хаммам) Караханідского часу в Таразі і у формі плиток в Мазарі Айша-Бібі в районі стародавнього міста Джувіката, по тороге в Тараз (сучасна с. Головачевского, у м Джамбула, в Таласської долині).
Як зовнішня, так і внутрішня стіни середнього мазару декоровані ще різьбленням по штуку. По порталу йде різьблення з найпростіших ліній рослинного орнаменту, розташована в тих частинах штука, який заповнює проміжки плетіння, складені з неполивних цегл (восьмикутні зірки і подовжені шестикутники).
Усередині різьблення збереглася в декоративних помилкових арочку нижче ярусу тромпів, де вона так само представлена ??рослинно-лінійним орнаментом, при чому рослинні пагони сильно стилізовані. Що йшов нижче фриз з куфічного написом майже весь зник.
Найцікавіші дані історико-архітектурного порядку, укладені в середньому мавзолеї, дійшли до наших днів лише фрагментарно. Важко відновити повністю вигляд фасаду, що зберігся тільки північній своїй частині та й то не в повну висоту. На пілоні середнього мавзолею є сліди ряду дрібних декоративних напівколонок.
Будучи типовим прикладом споруди, що ілюструє перехід від центрических мавзолеїв до портальних, середньої мавзолей є найціннішим ланкою в історії архітектури Сходу.
Північний мавзолей
Наступний за часом мавзолей в Узгені, так званий серверний дотується точно 1152 Як і південний мавзолей, місцеве населення вважає його похованням одного з братів - Султан-Санжар-Мазі або Султан-Ільчев-Мазі. У Середньому мавзолеї була нібито похована їхня мати. Як думав Н.Г. Малліцкій, перший був нащадком Джагатая (перша половина 14го століття), другий походив з числа беків, що сприяли сходження Бабура на престол (1494).
Згідно з іншими даними в Мазарі похований легендарний Клич-Бурхаан-хан з батьком і матір'ю. За переказами Клич-Бурхан-хан Узгенському Геракл raquo ;, позбавив жителів від дракона пожирав юне населення місцевості.
Однак ні легенди, ні історичні аналогії місцевого населення не відповідають дійсності. Прочитані написи на обох мавзолеях (Частина написів релігійного, частина світського змісту) свідчать, що споруда північного мавзолею відноситься 1152-1153 рр. і в ньому похований один з караханидів, південний мавзолей воведен в 1186-1187 рр. Таким чином, між спорудою цих двох мавзолеїв лежить проміжок в 35 років, наочно показує шлях розвитку знову виниклого в Середній Азії архітектурного типу а саме портального типу мавзолеїв.
У північному, так само мають форму куба (зі сторонами 7.40 - 7,50 м. по підставі), з купольним ж перекриттям (загальна висота 8.50 м.)
На фасадній частині вже висуваються потужні пілони, що підтримують виступаючий вперед портал розміром 11,80 м. Тут портал ще конструктивно пов'язаний з усім тілом будівлі.
Нові явища спостерігаються в північному мавзолеї і в області декору. Тут на ряду з відомими прийомами декору - фігурною кладкою цегли і різьбленням алебастровою штукатурці - виступає неполивного теракота.
Відносно новим в сюжеті орнаменту можна вважати появу монументальних арабська написів. Однак неполивного теракота, Так само як і написи ще не займає чільного становища.
Написи північного мавзолею були читані значним числом фахівців; першим з них був Рахімі, який встановив дату побудови мавзолею; потім його доповнив М.Є. Массон, що прочитав, що мавзолей поставлений на честь члена династії Илеко Тугрул Карахакан Хусейн, син Хасана, син Алі, який помер у день середовища, четвертого місяця реб ??II? У 547 р хіджри .
Останнім часом написи північного мавзолею повністю прочитані і переведені А.Ю. Якубовським. написи ці в читанні А.Ю. Якубовського мають наступний зміст. Написи на Архівольти арки декоративним почерком насх raquo ;: Ця Давлет-хана розпочата будівництвом у середу четвертого, місяця Рабіа другого в рік сорок сьомий хіджри Мустафі Мухаммеда пророка, нехай благословить Аллах його, сім'ю його, всіх сподвижників, царство належить Аллаху.
Інший напис, розташована над входом в мавзолей, по щипцевій стіні, ...
