взагалі і людини, зокрема, запропонована В. І. Вернадським. При цьому він зазначає, що немає питання більш важливого, ніж питання про загадки життя, тієї загадці, яка тисячоліттями стоїть перед людством і яку воно прагне вирішити усіма духовними сторонами індивідуального та колективного творчості. З цих духовних сторін чотири є найважливішими: релігія, художня творчість (мистецтво), філософія та наука.
Але століттями триває релігійний підйом, релігійне колективна творчість і особисте релігійна інтуїція, засновані як на містичному наити, так і на теологічному побудові, не привели до загального єдиного рішення, а породили в підсумку різні, змінюють одне одного , несумісні і суперечливі рішення цих основних питань,
Намагався вирішити цю загадку людина і шляхом художньої творчості. Під художньою творчістю Вернадський розуміє не тільки поезію і літературу, а й музику, зодчество, живопис, ліпка. Усюди тут заломлюється в людському житті, її одиничному або колективній творчості загадка життя, бо художня творчість виявляє Космос, що проходить через свідомість живої істоти. Але й форми художньої творчості не дали єдиного, певного рішення загадки життя. І Вернадський тут резюмує: «Ні єдиного рішення - значить, немає рішення. І спільного в нескінченному розмаїтті століттями накопичених художніх створінь не може знайти людський розум ».
Мета роботи- вивчення концепцій походження людини
Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити наступні завдання:
. Проаналізувати дарвінівську концепцію походження людини з метою визначення як сильних і слабких її сторін;
. Узагальнити досвід світової та вітчизняної наукової думки, спрямований на підтвердження еволюційного вчення;
. вивчити поняття Найдавнішою історії та її періодизацію
найдавніший історія дарвінівський еволюційний
1.Проісхожденіе людини
Відкриття біологічних механізмів зовнішнього впливу на генетичну основу живих істот, а також можливість многолинейной і спрямованої еволюції живих істот, не зведеної тільки до адаптації, дозволяє по-іншому розглянути походження людини і культури. Визнання впливу зовнішніх факторів [природних умов, а також специфіки діяльності, способу життя людини, т. Е. «Вправи» («Не вправи»)] і виявлення спеціальних механізмів цих впливів дають можливість вибудувати більш несуперечливу модель антропосоциогенеза. Безумовно, у вивченні походження людини і самих ранніх етапів його історії залишиться ще багато загадок, але наші знання про це набувають більш систематичний характер. З'являється можливість реально розглядати становлення людини в єдиному антропосоціогенезу, т. Е. У взаємодії культури і формування тілесної організації людини. Використання як детермінують факторів природних умов і специфіки діяльності людини роблять більш зрозумілими ряд обставин, які розглянуті нами в попередніх розділах, присвячених різноманітності тілесної організації людини і протіканню внутріорганіческіх процесів, накопичених фізичної антропологією і біологією людини в різних географічних умовах.
У походженні людини відіграє роль система взаємодій: поведінка, спосіб життя - тілесна організація lt; # justify gt; Бурень В. М. Формування організмів на Землі. СПб. 2 007.
Бурень В. М. Формування організмів землі і походження людини. СПб., 2001.
Васильєв Г.Н., Зобов Р.А., Келасьев В.Н. Діалоги про людину. СПб., 2003.
Вейнберг І. П. Людина в культурі стародавнього Близького Сходу. М., 2005.
Головін С. Л. Еволюція міфу. Як людина стала мавпою. Новосибірськ, 2000.
Грант В. Еволюційний процес. М., 1991. Григор'єв Т.П. Дао і Логос/зустріч культур /. М., 2002.
Гудііг Д., Леннокс Дж. Світогляд: для чого ми живемо і яке наше місце у світі. Ярославль. 2001.
Данилевський Н.Я. Росія і Європа. М., 2001.
Дарвін Ч. Походження видів шляхом природного відбору або збереження сприятливих рас у боротьбі за життя. СПб., 20111.
Дарвін Ч. Походження людини і статевий відбір. Вираження емоцій у людини і тварин. М., 1993.
Дубінін Н. П. Що таке людина. М., 2003.
Завадський До М. Розвиток еволюційної теорії після Дарвіна (1859-1920 роки). Л., 2003.
Знання за межами науки/Под ред. І. Т. Касавіна. М., 1996.
Преснов Є. В., В. В. Ісаєва В. В. Перебудова топології при морфогенезе. М., 1999.
Пригожий І., Стенгерс К. Порядок з хаосу. М., 1989. Природа і дух. Світ філософських проблем/Под ред. В. Л. Обухова. У 2-х тт.Т.2.СП6. 200...
