лелі з життям зовсім сторонніх персонажів, які, здавалося б, ніякого відношення до головних героїв не мають.
Виходячи з наведеного вище аналізу, зроблені наступні висновки:
. Достоєвський, створюючи образ Івана Карамазова, вивчив величезну кількість літературного матеріалу. Іван Карамазов - це плід величезної дослідницької роботи автора. Подібність Івана, подій його життя, можна виявити в Фаусті Гете, в Генії фантазії Едгара По, а також в Злочин і кару raquo ;, Бісах raquo ;, Сні смішної людини Достоєвського.
Образ Івана Карамазова вийшов багатогранним, неоднозначним, суперечливим, захоплюємося і жахає одночасно. Достоєвський зумів розкрити цей образ і подати його читачам якнайкраще і повно.
Достоєвський також вклав самого себе в образ Івана Карамазова. Про це свідчить дослідна робота В. Лакшина, що виявив описку автора в мові Івана Карамазова, що зв'язує з Записками з Мертвого дому Достоєвського.
У публічній лекції С. Булгакова Іван Карамазов як філософський тип raquo ;, автор показує схожість Івана Карамазова з Фаустом, тим самим доводячи використання Достоєвським Фауста і Мефістофеля для створення Івана Карамазова і його риса.
Дослідження Р.Л. Белнепа показали, що епізод хвороби Івана Карамазова і явище риса, запозичений з роману Лихо Д.В. Аверкиева.
Г.М. Фрідлендр знаходить подібності в містичній сцені Івана Карамазова у творах Е.А. По, пушкінської Піковій дамі і в Бісах і Сні смішної людини Достоєвського.
. Аналіз, проведений за допомогою вивчення двійників і опонентів Івана Карамазова, сприяв глибокому розкриттю образу і вирішенню філософських питань.
Можливі двійники Івана Карамазова вивчені шляхом порівняльного аналізу з головним героєм.
Смердяков, як головний двійник Івана Карамазова, зображує філософію Івана в спотвореному, карикатурному, навіть потворному вигляді. Смердяков - це та диявольська і низинна частина, яка в деякій мірі характерна Івану, від якої він і постраждав.
Двойничество Івана Карамазова з Ферапонтом пояснюється прагненням перевершити людини. Йдеться про надлюдину. У обох є мета стати надлюдиною. Обидва намагаються досягти цього шляхом самокатування. Але на відміну від Івана, який страждає душею і серцем, Ферапонт катує тільки своє тіло.
Опонентами Івана Карамазова є Альоша Карамазов і старець Зосима.
Боротьба між Альошею і Іваном відбувається на грунті віри і безвір'я. Але, по дослідженню Н.О. Лоського, стає ясно, що боротьба між Альошею і Іваном - це боротьба двох сердець: смиренного і гордого.
Боротьба між Іваном Карамазовим і старцем Зосимою грунтується на віру і безвір'я. Вільний вибір Бога, без чудес і хліба - Ось головна ідея старця Зосими, що доводить цю ідею навіть посмертно на противагу Великому інквізитору, прагнучого до поневолення і засліплення людей.
. Розкриття образу біса відбувається на дослідницькому аналізі. дратують виявляються майже у всіх героїв, але підсумкове втілення риса знаходиться в Смердякову, а не в Івані Карамазови, як це здається спочатку.
Глава завершується припущенням про подальшу долю Івана Федоровича. Вивчаючи записки старця Зосими з духовним зціленням богоборца і вбивці, зроблено висновок про можливу паралелі з долею Івана Карамазова. Достоєвський нотатками старця Зосими дає грунт на домислювання читачами про подальшу послероманной долі Івана Карамазова.
У підсумковому романі Достоєвського Брати Карамазови raquo ;, підняті автором філософські питання були розкриті з масштабною глибиною.
Достоєвський, дозволяючи поставлені перед собою завдання, виводить заблуканих душу (тобто Івана Карамазова) через терни до зірок. Шлях до істини прокладений тоннами сумнівів, руйнівною борошном і стражданнями, але саме так, на думку Достоєвського, можливо щире воскресіння людини. Так Достоєвський відкриває читачам істину.
Список використаної літератури
1. Достоєвський Ф.М. Повне зібрання творів в 30 томах. Том 14-15, 27 - Ленінград, 1972 - 1991.
. Достоєвський Ф.М. Брати Карамазови. Бібліотека всесвітньої літератури. М .: ЕКСМО, 2011.
. Аверкиев Д.В. Лихо//Огонек. 1880. №5.
. Бахтін М.М. Проблеми поетики Достоєвського - М .: Сов. Росія, 1979.
5. Бердяєв Н. Одкровення про людину у творчості Достоєвського - М., АСТ, 2006.
6. Белнеп Р.Л. Структура Братів Карамазових - СПб .: Гуманітарний агентство Академічний проект raquo ;, 1...
