lign="justify"> Нам горівкі не давали.
Як ми вінок Вже кінчалі,
Нам горівкі з медом дали.
З медом та ще з перцем
Від молодої з щирим серцем.
После цього молода або молодий (у кого шили вінок) виходим до молоді на вулицю, прощається з ними, ані частує вином та калачем.
У суботу молодий и молода (окремо) вместе с дружбами (дружками) відвідують домівки своих родічів и запрошуються їх на весілля.
За день до весілля заміжні жінки віпікають весільні калачі-караваї. У селі Драчінці Кожна жінка, яка брала доля у віпіканні короваю, несла з собою яйця, кілограм борошна, масло. Вся робота супроводжували піснями, бо вважать, что «коровай без пісні, як молода без роду». Жінки співали:
Принесли водіці з криниці,
Замісілі коровай сестріці!
Як ми сестріці коровай місілі,
Із семи криниць воду носили,
З семи криниць вода,
З семи Млинів мука,
З семи корів масло,
І яєць півторасто!
Обов язково пекли Чотири великих весільних калачі, Які на весілля клали на стіл перед молодими. Їх прікрашалі віночкамі з барвінку, квітами.
Спільність Дій во время бгання короваю мала сімволізуваті єдність майбутньої сім ї. Вважаться доброю Ознакою, коли коровайниць булу непарна Кількість, а Найкраще сім. Коровайниць зв язували рушником и смороду мусіли все делать разом: місіті тісто, вімальовуваті Оздоба, обміваті руки. Існувало повір я, что вдалину спечених коровай приніс молодому щастя, тріснутій віщує розлучення, а покручений - злу долю. Тому коровайніці «улещувалі» коровай різнімі піснями. У селах Великий Кучерів, Тісівці на зазначений того, что весілля Вже готове до качана існував обряд «Виводити галушки». Жінки - сусідкі приходили напередодні основного дня весілля до хати молодої чі молодого, де мало відбуватісь весілля, и готувалі голубці (галушки). Колі голубці були Вже відварені у керамічніх горщиках у печі, господиня хати прив язували до кочерги, Якою розгрібалі вугілля («грань») у печі, хустку та прікрашала кочергу віночкамі з Мірти або барвінку. Прікрашену кочергу брала в руки старша кухарка, а решта жінок бралися від неї за руки, и всі вібігалі на вулицю з ухканням та співом, створюючі великий галас. Цім сповіщалісь односельці, что весілля Вже готове до качана.
У неділю вранці у селах Буковинського Передгір я (Панка, Комарівці, Жадова та ін.) «розчісувалі косу».
Дівчата допомагають молодій одягнутісь у весільний одяг. При цьом смороду співають:
Ой сідай але, молоденька, на стілець,
Та й запит в своєї мамки Гребінець,
Розчесаті русу косу під Вінець.
Щоби твоя руса коса сіяла,
Щоби твоя рідна мамка плакала.
Тато з мамою кладуть вінок на голову, трімаючі его чистими Хусточка, а дівчата співають:
Ой куди ти, молоденька, ходила,
Що так твоя головонька Зацвіла.
Ой ходила, моя мамка грядочках
Та й Зацвіла головочку квіточкамі.
Молода встає зі стільця, а дівчата прагнуть якнайшвідше сісті по черзі на цею стілець. За народними повір ям, дівчина, яка Першів сяде на стілець после молодої, Найшвидший Вийди заміж.
Настає годину класти вінок. Матка, свашки, дружки збірають молоду до шлюбу. Наречена одягалася у білу вишиту сорочку, в червону сукню, кептарик. На ноги взувала чобітки або черевики, на голову одягала домотканого рушник, поверх которого прікріплювала віночок з квітів та різнокольорові коди (стрічки). Если весілля проводилося у холодну пору року, то на плечі молода та молода одягалі кожушок. Молодий такоже одягав білу вишиту сорочку, портяніці, на ноги взував чоботи, на плечі кептарик, на голову, як правило, кучму, іноді капелюх, підперізувався поясом. Обоє на шию одягалі згардіньку (намисто з бісеру).
Молода схіляє голову, а тато з мамою Тричі промовляють до неї, торкаючи калачами голови: «Вінчуємо тобі хлібом, сіллю, щєстєм, здоровий єм, вік довгий, край добрий, щасливий доробок». Присутні співали:
Ой не плачте ві, Матус, за мною,
Не всі добрі забираю з собою
позбавляти вам дрібні сльози по столу,
Травень сільніші, жалібніші по двору.
На голову молодій кладуть вінок и накідають Їй на плечі велику хустку. ...
