вання вже відомого. Теорія не відкриває якісно нового знання. У цих умовах наукові дослідження, як правило, виливаються в підбір ілюструють канонізовані догми цитат з текстів-першоджерел, а також у періодичні кампанії очищення положень останніх від В«нервовогоВ» тлумачення, боротьбу проти ревізій та наукових єресей. p align="justify"> Зрештою, розвиток заснованої на екзегетіческіе підході теорії практично припиняється. Рано чи пізно вона оголошується завершеною. Особливістю екзегетіческой теорії є те, що вона існує, поки зберігається авторитет її першоджерела. Причому підтримання даного авторитету мало залежить від самої науки, що робить її заручницею релігії, політики і т.д.
екзегетіческіе теорія держави і права може стати внутрішньо несуперечливої вЂ‹вЂ‹і логічно завершеною, але часто не здатна витримати перевірку практикою, яку в своїх дослідженнях старанно ігнорує.
Позитивний підхід. Він є протилежністю екзегетичного підходу в дослідженні держави і права. Учення - прихильники позитивного підходу - вирішують пізнавальні завдання не коментуванням освячених чиїмось авторитетом текстів, а за допомогою дослідження реальних фактів державно-правового життя суспільства. Якщо для екзегетів об'єкт і предмет науки фактично збігаються (В«священні істиниВ»), то для прихильників позитивного підходу об'єкт дослідження - реальні соціальні явища - і його предмет - знання про дані явищах - чітко розрізняються.
Витоки позитивної теорії завжди знаходяться в емпіричному знанні, тобто отриманому в результаті спостереження, практичного експерименту, іншого досвіду. Разом з тим позитивний підхід не виключає формулювання теоретичних суджень високого рівня абстракції і зведення їх в єдину систему шляхом логічного узгодження. Інша справа, що теоретичні судження повинні піддаватися перевірці за допомогою емпіричних даних і вже у всякому разі не прийматися як безперечна і повна істина, якщо вони не дозволяють пояснити результати таких досліджень. p align="justify"> Позитивний підхід дослідження держави і права значно потіснив екзегетіческіе особливо на межі 19-20 століть. Це пов'язано з тим, що формально-догматична юриспруденція, що прагнула знайти відповіді на всі питання правознавства в законі, була не в силах пояснити причини появи в Америці і Європі нового державно-правового устрою життя суспільства. Нова нормативна система не могла бути виведена зі старої за допомогою формально-логічного аналізу. Становлення нових державно-правових порядків зумовлювалось дією неюридичних чинників, ніяк не передбачених старими законами або навіть суперечать їм. p align="justify"> Вибір одного з двох вищеназваних світоглядних підходів у дослідженні задає вектор руху теорії держави і права до концептуальної моделі даних явищ. У той же час по ходу цього руху перед дослідником постає величезна кількість конкретних пізнавальних завдань, для вирішення яких повинні використовуватися різноманітні конкретні методи пізнання. p align="justify"> Методи теорії держави і права - це прийоми, способи, підходи, які використовуються нею для пізнання свого предмету і отримання наукових результатів.
Загальнонаукові методи пізнання держави і права - це найзагальніші підходи до дослідження, загальні принципи пізнання, які використовуються усіма науками.
1. Діалектична логіка - це наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення. Діалектика є загальним методом пізнання і вимагає враховувати в процесі пізнання навколишньої дійсності загальну взаємозв'язок і постійний розвиток явищ. Ці принципи конкретизуються законами діалектики (єдності і боротьби протилежностей, переходу кількості в якість, заперечення заперечення), а також категоріями діалектики - поняттями, що відображають загальні зв'язки буття (сутність і явище, зміст і форма, необхідність і випадковість, можливість і дійсність, одиничне, особливе і загальне та ін.)
2. Формальна логіка - це наука про прийоми та способи мислення. Різноманітні логічні операції (аналіз, синтез, індукція, дедукція, аналогія, порівняння, моделювання та ін), закони логіки (тотожності, суперечності, виключення третього, достатньої підстави та ін.)
3. Системний підхід - щодо держави і права передбачає їх розуміння як цілісних систем, що входять в якості елементів у більш складну систему, якою є суспільство в цілому.
4. Структурно-функціональний метод - заснований на тому, що всі державно-правові явища мають внутрішню структуру, і в той же час самі входять в якості складового елементу в іншу, більш загаль...
