Зміст
1. Історія та передумови виникнення теорії держави і права
як науки
. 1 Філософія права
. 2 Політологія права
. 3 Енциклопедія права
. 4 Загальна теорія права
. Розвиток науки теорії держави і права
. 1 Віхи розвитку науки теорії держави і права
. 2 Розвиток теоретичної науки про державу і право
. 3 Функції теорії держави і права
. Сучасний стан науки теорії держави і права
. 1 Загальна характеристика сучасної теорії держави і права
Список використаних джерел
держава право теорія
1. Історія та передумови виникнення теорії держави і права
як науки
. 1 Філософія права
У стародавніх мислителів пізнання навколишнього світу здійснювалося в рамках єдиної універсальної науки - філософії, яка поряд з логікою, етикою, математикою, фізикою, медициною досліджувала проблеми державної і правового життя суспільства в контексті властивого їй світовідчуття. Ідея правової державності як найбільш справедливого устрою суспільства вперше склалася у стародавніх греків у вигляді уявного образу реального поліса, який повинен являти собою об'єднання людей, що підкоряються єдиного і справедливим законом. Так, давньогрецький мислитель Демокріт (бл. 460-360 до н. Е.) Вважав, що благополуччя громадян держави залежить від якості державного управління, і стверджував, що пристойність вимагає підкорення закону, влада і розумовому вищості.
З часом в системі філософських знань відокремлюється філософія права. Предметом її стає дослідження державно-правової сторони життя суспільства. Філософія права є методологічною базою юриспруденції.
Загальна філософія та філософія права співвідносяться як частина і ціле. Будучи складовою частиною філософії, філософія права не відрізняється від цілого ні за функціями, ні за методами. По відношенню до юридичних наук філософія права вирішує ті ж загальнонаукові проблеми, що і філософія щодо всіх галузей людського знання. Загальнотеоретична завдання філософії права, як вважають багато вчених і практики, полягає в дослідженні глобальних державно-правових категорій, що лежать в основі всіх юридичних наук. При цьому вважається, що основною і вищої наукової категорією юриспруденції служить право, яке являє собою явище суспільного, або державною, життя суспільства, тому його наукове поняття може бути розкрито тільки на тлі держави, яка, в свою чергу, передбачає поняття про суспільство. Німецький філософ Г. В. Ф. Гегель (1770-1831) не сумнівався не тільки в тому, що філософія права - це наука, а й в тому, що наука про право - це філософія. На противагу йому російський юрист Н. М. Коркунов (1853-1904) виступав проти сверх'юрідіческой правової науковості, проте допускав використання словосполучення «філософія права» для позначення тих вищих рівнів теорії права, на яких глобальні узагальнення ще зберігають осмислену зв'язок з правовим матеріалом. Популярністю користується також інтерпретація філософії права як методології та гносеології юриспруденції.
З другої половини XIX ст. позначилася тенденція зосередження під назвою «філософія права» різноманітних фрагментів філософських міркувань і підходів, з тих чи інших мотивів імпортованих, а потім «легалізованих» в правознавстві. Так, німецький юрист Густав Гуго (1764-1844) стверджував, що не наука про право є частина філософії, а філософія права - частина юридичних теоретизації.
Для Росії 1970-1980-х рр. філософсько-правове самосвідомість особливо яскраво з'явилося у правознавців: вони приймали лише таку філософію права, яка «виростає на фундаменті всього юридичного знання». Сучасні вітчизняні трактування філософії права можна звести до двох типів: юридичній і интегративному. У рішеннях першого роду, що пропонують різні версії філософії як юриспруденції, ігнорується той факт, що засновані на юридичній території філософські думки або «муміфікуються», або самі трансформуються в юриспруденцію, або переробляють її в філософію, або синтезуються в особливий тип знання. Найбільш правдоподібною нам представляється інтегративна дворівнева модель, запропонована в роботах С. С. Алексєєва та В. С. Нерсесянца.
На першому рівні філософія права виступає як споконвічно філософської дисципліни, що розглядає право під кутом зору універсальної філософської системи або історико-філософських розробок. На другому рівні вона є інтегрованою філософсько-правової областю знань, «коли на основі певної суми філософських ідей здійснюється науко...
