ючих законів. З 1826 був виданий указ про В«зобов'язаних селянВ», відповідно якого за згодою поміщика селяни могли отримати особисті права в тому числі право успадкування тримання землі. У 1831-1845 виходить ряд указів, спрямованих на зміцнення становища дворянства. Був прийнятий новий цензурний статут, проведені реакційні заходи в галузі освіти: заборонялося критикувати у пресі уряд; гудити монархічну форму правління, правила релігії, говорити про госпреобразованіях, відступати від офіційних філософії, історії і так далі. p align="justify"> Суть теорії полягала в обгрунтуванні самобутності російського народу. В роки царювання Миколи I зберігається самодержавство, поміщицького землеволодіння і кріпосного права. br/>
Квиток 25
Синодальна церква, влада і суспільство. Влиян. православ'я на культ. і духовне життя Росії
Синодальний період (1721 -1917 рр..)
Патріарх Адріан (1690 -1700 рр..) несхвально поставився до деяких прозахідним реформ царя Петра 1. Ймовірно, це було одним із приводів до того, що після його смерті цар, який побоювався зустріти в особі нового патріарха противника подальших реформ, призупинив Патріарших вибори, а в 1721 році заснував для управління Церквою Духовну колегію або Святійший Синод, що складається з вищих ієрархів. Синод зайняв місце в ряду державних установ. Значний вплив на діяльність Синоду надавав світський чиновник - обер-прокурор Синоду, який призначається імператором. p align="justify"> У 1764 р. Катерина II вилучила у Церкві більшу частину земель разом з селянами (секуляризація). У Церкві були введені штати - фіксована кількість вакансій з подальшим введенням їх гарантованого змісту з бюджету держави. У церковній літературі вкрай негативно оцінюються ці реформи, вони розглядаються як грубе і недоречне втручання держави у справи Церкви. p align="justify"> У синодальний період Російське православ'я багато уваги приділяло місіонерства в Сибіру, ​​на Далекому Сході, я Америці. Японії, Китаї, Кореї, В1870 році відкрилося Православне місіонерське суспільство. У країні оформилася система духовного навчання: духовні училища (початкова ланка) - семінарії (середня ланка) - академії (вища ланка). У числі викладачів академії були видатні богослови, історики, філологи. У 1876 році було підготовлено перше видання Біблії на сучасній російській мові - так званий Синодальний переклад, До кінця XIX століття стала формуватися церковна інтелігенція, що надавала велике впливав на духовне життя столиць і особливо, провінції. Виходили журнали і газети, створювалися благодійні товариства, при більшості парафій були приховані церковно-парафіяльні чи недільні школи. p align="justify"> Православ'я продовжувало давати суспільству зразки російської святості і старчества як особливої вЂ‹вЂ‹форми духовного наставництва. На всю Росію були відомі імена старців: Паїсія Велічковсмого (пом. у 1794 р.), єпископа Ігнатія (Брянчанінова. розум. У 1876 р., канонізований у 1988 р., Вологжанін за народженням), єпископа Феофана Затворника (пом. в 1841 р.), Амвросія (пом. у 1893 р.) та багатьох інших. Ідеали Православ'я глибоко впливали на російську літературу (творчість Гоголя, Достоєвського) і мистецтво (Іванов, Шишкін, Васнецов), відображалися у філософських шуканнях слов'янофілів, а також К. Леонт'ева, В. Соловйова та ін
Разом з тим, до початку XX століття виявилися й проблеми церковно-соціальної діяльності: відома громадська інертність духовенства, неготовність до активного протиборства з наступаючим нігілізмом і атеїзмом, а також соціалізмом, зайве одержавлення самої церковної організації та пр . Були ознаки падіння віри й авторитету Церкви серед молодих поколінь. Вихід з положення, деякі російські ієрархи н церковні діячі бачили в корінному перетворенні всього ладу церковного життя, у тому числі у відновленні патріаршества, демократизації церковних інститутів, активному соціальному служінні. br/>
Квиток 26
Суспільно-політична думка Росії в XIX ст. Формування і розвиток консервативно-монархічного, ліберального, революційного рухів
У Росії був відсутній постійний контроль за діяльністю чиновників з боку суспільства. Від сваволі бюрократії, від її хабарництва страждали всі верстви населення. На чолі держави стояв імператор, в його руках знаходилася і законодавча, і розпорядча влада. Імператор управляв країною за допомогою величезної армії чиновників. Вони готували проекти законів, які затверджував цар. Вища бюрократія складалася в основному з дворян-поміщиків. Між владою і окремими угрупованнями дворянства виникали конфлікти. У XIX столітті ці конфлікти набули більш гострий характер в них стали втягуватися представники інших станів і класів. У 1866 році виникла таємна офіцерська організація-В«Союз порятунку...
