повинен шукати мене, та, у разі, коли мене знаходять, я ще змушую трохи просити себе. Я остерігаюся відразу приймати будь замовлення, за винятком тих-випадків, коли потрібно догодити видному персонажу або ж коли я вважаю за потрібне здатися на наполегливі прохання одного. І от, чим більше я намагаюся зробити себе недоступним, тим більше мене переслідують. Це призвело до того, що я так завалений замовленнями, що не знаю, як усім догодити ". p> Гойя створив за своє довге життя сімсот картин, п'ятсот малюнків, двісті п'ятдесят офортів, в яких вічно живуть революції, війни, дегенеративні та жорстокі королі, брехливі і жадібні аристократи, зловісні молодяться старої, хоробрі тореро і чарівні махи - все саме героїчне і все нікчемне і фальшиве в людині. Гойя майже половину творчого життя був глухий, але вдивіться в його роботи, і ви почуєте передзвін гітарних струн і зітхання закоханих, до вашого слуху долине ритмічний перестук каблуків танцюючих хоту, вас захоплять веселі і завзяті пісні народних свят. Ви здригнеться від реву корид, вам стане моторошно від скрипу Гаррота і стогонів задушливі. Художник кине вас в безодню своїх В«КапрічосВ», і ви пізнаєте блаженство нічного польоту і жах таємних кошмарів. p> Чудовий французький художник Ежен Делакруа, відвідавши Іспанію, писав: В«Весь Гойя тріпотів навколо мене В». Настільки великий іспанський живописець художньо і енциклопедичність відобразив життя своєї країни, свого народу. Яскраво, геніально. І це, однак, не завадило королю Іспанії Фердинанду, щойно зійшла на престол, заявити Гойї: В«Ви гідні петлі!". p> Творчість цього художника, розвивалося на рубежі 18-19 століть, подібно творчості Луї Давида, відкриває мистецтво нової історичної епохи. З новим часом Гойю пов'язують пряме відображення і оцінка в його мистецтві реальних подій життя, сучасної йому дійсності. Звернувшись у своїй творчості до зображення історичної діяльності народних мас, Гойя поклав початок розвитку історичної реалістичного живопису нового часу. Мистецтво вічне. Творіння Гойї продовжують жити, народжуючи все нові і нові асоціації. p> АНАЛІЗ Використаних джерел. p> Висунувши нову парадигму наукового пізнання, засновану на ідеї інтеграції у творчому процесі розвитку знання морального і естетичного смислів світу, сформулювавши новий образ пізнає суб'єкта в співвіднесеності раціональності в гносеологічному сенсі з етичними і художніми здібностями людини, ХХ століття відкрив для полотна Веласкеса нові інтерпретаційні аспекти, ввівши їх у простір філософського дискурсу. Значне розширення поля естетичного в межах самої філософії, В«метафорична есеїстикаВ» як специфічна творча позиція багатьох філософів, культурологів, критиків мистецтва характеризують ситуацію постмодерністського знання. Мальовничий досвід, в колі парадоксальних завдань - побачити бачення, осмислити смислообразованіе, представити саме уявлення, неодноразово проголошується філософської думкою ХХ століття В«матеріалом істиниВ» (Ж. Батай, М....
