и біля села) співвідносяться з характерною для полутатарской Московії ксенофобією. Час в Обломовке ходить по колу в дусі специфічного російського прогресу-регресу: В«позачасовістьВ» підпорядкована побуті, сонному, Незмінних ... На стильовому рівні ця особливість виявляється в тому, що різні В«граматичні форми і види з'єднані в одній фразі: переходи від минулого до теперішнього і від майбутнього до бавовняні едшему підкреслюють, що час в Обломовке не має особливого значення В». Несвідоме перевагу обломовци традиції за рахунок будь, найневиннішій новації (ідеал: жити, як жили предки наші) сформовано боязко очікуванням від будь-якого зсуву - грізною сюрпризів, що може порушити настільки цінується В«спокійВ» - благословенний проміжок між підспудно назрівають катастрофами. В оповіданнях няньки спливає жива пам'ять про ті часи, коли і закладалася ментальність обломовцев: В«Страшна й невірна було життя тодішнього людини, небезпечно було йому вийти за поріг будинку: його того гляди запоре звір, заріже розбійник, відніме у нього все злий татарин, або пропаде людина без вести, без всяких слідів В». Сама общинність обломовской життя (мурашина колективність), її опозиція індивідуальним початку генетично походять (в контексті історії) до необхідності спільної оборони проти майже нездоланних, несприятливих обставин, що створюються історії та географії: суворість клімату, відкритість (оголеність) рівнинного простору в бік ворога, внутрішні чвари. «³дсунутий на крайній кут землі, в холодну і темну сторону - російська людина, російський народ жив пасивно, в дрімоті про себе переживав свої драми - і апатично брав життя, яку йому нав'язували обставиниВ» (IV, 161) - у цих словах Гончарова схоплені ті В«племінні рисиВ» нації (пасивність, апатія), подолання яких на шляхах Цивілізації осмислювалася художником як первозначімая завдання.
Місце проживання героя спочатку - Горохова вулиця, одна з центральних у Петербурзі, на якій жили люди В«середніх класівВ». Її перші два квартали належали до аристократичної Адміралтейської частини міста, забудованої особняками знаті. У міру віддалення від центру вигляд Гороховій змінюється: стоять на ній будівлі як і раніше В«відрізняються громадностью, але пишність і витонченість в будовах помічається рідшеВ». Назва Горохова викликає несподівану асоціацію з фразеологізмом В«за царя ГорохаВ», пов'язаним з російською народною казкою, текст якої дивно нагадує опис Обломовки: В«У той давній час, коли світ Божий був наповнений лешімі, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисільні, а по полях літали смажені куріпки, у той час жив-був цар по імені Горох В». Вираз В«за царя ГорохаВ» згадується Гончаровим і в романі В«Звичайна історіяВ»: Адуев-молодший і в столиці мріє жити за тими ж законами, що і в провінції, керується уявленнями архаїчними, мислить, як В«за царя ГорохаВ». (СР звернені до Іллі Іллічу Обломова слова Штольца: В«Ти міркуєш, як стародавнійВ».). Піз...
