ідтримки взагалі. Логічно думати, що релігійні організації, що домоглися в суспільстві високого рівня впливу, набувають особливі можливості у відносинах з державними органами, органами місцевого самоврядування. p> Фактичне рівність являє собою юридичну фікцію. Наприклад, одна людина має у власності автомобіль або катер, інший - не має. Як можна зробити їх фактично рівними? Примусити першого поділитися з іншим? Як не можна забезпечити фактичну рівність всіх людей, так і не можна забезпечити подібне рівність релігійних об'єднань. У даному випадку застосовна аналогія права. p> Законодавче закріплення переліку традиційних релігійних організацій та розширеного співробітництва з ними держави має безліч прецедентів. Зокрема, преамбула Закону Верховної Ради Республіки Вірменія від 17 червня 1991 р. В«Про свободу совісті та релігійні організаціїВ» виділяє Вірменську апостольську церкву як національну церкву вірменського народу, В«важливий оплот творення його духовного життя і збереження нації ... В»; Парламент Грузії вніс 30 березня 2001 в Конституцію доповнення, згідно з яким між державою Грузія і Автокефальної православної апостольської церквою Грузії будуть встановлені конкордатний відносини; Конституція Греції від 11 червня 1975 р. у ст. 3 закріпила положення, відповідно до якого панівною в Греції релігією є релігія східно-православної Церкви Христової; Конституція Болівії від 17 листопада 1947 р. у ст. 3 встановлює, що В«держава визнає і підтримує римо-католицьку апостольську релігію ... В». Такий стан справ показує, що в перерахованих державах певної релігійної організації, якій висловлює приналежність більшість населення країни, держава надає перевагу. При цьому законодавець встановлює рівне ставлення до всіх іншим релігійним організаціям і заборона на дискримінацію або утиски їхніх послідовників. Наприклад, Конституція Італії від 22 грудня 1947 р., встановлюючи привілейоване становище католицької церкви, у ст. 8 містить положення, згідно з яким В«всі релігійні організації одно вільні перед закономВ». p> Наведені приклади дають підставу зробити висновок про те, що встановлення рівності релігійних об'єднань перед законом і виділення з них В«традиційнихВ» не суперечать один одному.
Держава при взаємодії з релігійними об'єднаннями має враховувати думку і уподобання народу. Різні частини населення Росії виражають те чи інше відношення до релігійних організацій. Отже, держава може вибирати ступінь взаємодії з тим чи іншим релігійним об'єднанням. От саме тому, вважаю, держава в особі державних органів має повне право співпрацювати більшою мірою з вкоріненими в Росії релігійними об'єднаннями. p> Юридична рівність релігійних об'єднань, закріплене в Конституції РФ, є гарантією, похідною від свободи віросповідання. Згідно ч. 3 ст. 55 Конституції Росії зазначена свобода може бути обмежена федеральним законом з метою захисту основ конституційного ладу, моральності, здоров'я, прав і законних інтересів інш...
