и. Так як іслам - невід'ємна частина не тільки культури, а й соціально-політичного життя північноафриканських іммігрантів, то асиміляція сприймається ними як свого роду загроза відмови від ісламу і необхідність прийняття християнства. p align="justify"> Позиція Католицької церкви Франції стосовно мусульман спрямована на налагодження діалогу між двома релігіями. З 50-х років Церква бере найактивнішу участь у дебатах про імміграцію. На її точку зору впливали різні соціальні і політичні події, як, наприклад, війна в Алжирі (1954-1962), проведення II Ватиканського Собору (1962-65), хвилювання травня 1968. p align="justify"> Доку менти II Ватиканського Собору визначають сучасне ставлення Церкви до проблеми імміграції та ісламу загалом. Грунтуючись на невід'ємне право кожної людини сповідувати релігію, мати батьківщину і переїжджати в інші країни і виходячи з рішень II Ватиканського собору, Церква засуджує прояви расизму та дискримінації щодо північноафриканських іммігрантів. p align="justify"> У послесоборном католицизмі виділяється три тенденції в підході до ісламу. Прихильники основний з них обгрунтовують свою позицію рішеннями Собору і наступними Понтифікальному документами. Вони виходять з визнання В«духовного зв'язкуВ», що існує між двома релігіями, і по думці теологів, взаєморозуміння і співробітництво християн і мусульман повинні грунтуватися на доктрині В«соціальної справедливості і мируВ». Прихильники другого напрямку також вважають можливим діалог між двома релігіями, але обмежують його рамки чисто мирської сферою, абстрагуючись від релігійної проблематики, яка пов'язує церкву і ісламську громаду. Установки третього напряму характеризуються вкрай ворожим ставленням до ісламу (слід зазначити, що подібна позиція для сучасного католицизму не характерна). p align="justify"> Ініціативи послесоборной Церкви свідчать про те, що її заклик до діалогу з ісламом НЕ політико-ідеологічний жест, продиктований сьогохвилинними інтересами, а довгостроковий, всебічно розроблений курс.
Незважаючи на очевидні позитивні зрушення у відносинах католицької церкви з мусульманським світом, діалог здійснюється поки що переважно на рівні елітарному, а не масовому. Суттєвою перешкодою залишається психологічний бар'єр, який розділяє дві релігійні спільності, - спадщина багатовікової історії взаємного нерозуміння та релігійної нетерпимості. Громадська думка Франції та урядова політика з імміграційного питання знаходяться в руслі розуміння проблеми світовою спільнотою щодо того, що проблеми імміграції можна вирішити тільки комплексними заходами. Ще в 70-ті роки західні країни зайнялися вирішенням проблем імміграції (так само як екологічних та ін проблем) шляхом перенесення шкідливих і небезпечних виробництв в країни, що розвиваються, створення дочірніх компаній промислових гігантів. Зменшення потоку мігрантів може сприяти допомогу економічному розвитку країн еміграції та підвищення в них життєвого рівня. p align="ju...
