ою поведінку, свої слова. Як складуться стосунки з цим близьким і рідним В«офіційною особоюВ», багато в чому визначить ставлення дитини до інших В«офіційним особамВ»: вчителям, тренеру, викладачу у ВУЗі, керівнику і т. д. Хороший батько як міст між захищеної домашньою атмосферою і складною, вимогливою і не завжди справедливою життям за межами сім'ї. Участь доброго батька в житті дитини готує його до майбутньої зустрічі з правилами, нормами, законами суспільства, вчить відповідальності, дисципліни, поваги, як до себе, так і до В«офіційним особамВ». Особливо потрібно підкреслити, що присутність батька в житті дитини допомагає йому навчитися підкоряти свої імпульсивні бажання, відкладати задоволення, виконувати свою відповідальність. p align="justify"> Демократичний характер суспільства складається не з офіційних законодавчих актів, а з характеру тих соціальних інститутів, які формують характер громадян суспільства, а з усіх соціальних інститутів родина має першорядне значення. Головні атрибути демократичного суспільства (громадянського суспільства) - це не ринок з вільною конкуренцією підприємців, які борються за свій прибуток, це навіть не багатопартійність, що не запекла боротьба між фракціями за владу. Це в першу чергу сфера соціальних відносин у дусі довіри і співпраці. Все інше - механ ізми політичного і економічного управління - будуються на цій основі. Ідея демократії тримається на самоврядуванні народу, і це можливо, коли люди вміють керувати собою. p align="justify"> Таким чином, зростаюча кількість сімей, де батько відсутній фізично або емоційно, призводить до зростання числа людей з В«соціальним дефіцитомВ», які не можуть бути В«плюсомВ» для сім'ї, суспільства, країни і т. д . Якщо в сім'ї - свавілля, тоді і в країні панує свавілля, якими б демократичними не здавалися прийняті законодавчі акти. Якщо в сім'ї немає В«главиВ», в суспільстві теж не буде порядку. Процес реформ і демократизації в обхід ціннісних основ сім'ї та самосвідомості людей призведе лише до косметичних змін у кращому випадку. Сім'я, а не політика, становить фундамент суспільства і держави [3, С.109]. p align="justify"> Е. Берк говорив, що здатність людей до громадянської свободи визначається вмінням накладати моральні окови на свої апетити; і залежить від того, наскільки любов до справедливості сильніше жадібності, наскільки розумність і тверезість розуміння сильніше марнославства і жадібності, наскільки люди схильні прислухатися до порад мудрих і добрих більше , ніж до лестощів негідників. Він підкреслював, що суспільство не може існувати, якщо не існує влади, контролюючої волю і апетити людей, і чим більше її всередині, тим менше її має бути зовні. Люди, що не контролюючі свої апетити, не можуть бути вільними - їх пристрасті кують їм кайдани [13, С.112]. br/>
Висновок
Якщо любов займає центральне місце в житті людини, вона стає вищою орієнтиром, управляє мотивами, потребами, ба...
